译文
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外(wai)，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处(chu)死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主(zhu)。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
白发垂到了肩膀(bang)一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
易水(shui)边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但(dan)是，高洁的英名却万古流传。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王(wang)，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
魂魄归来吧！
宁戚喂牛(niu)敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
注释
267.夫何长：国家命运怎能长久？
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
（10）离：通"罹"，遭遇。
245、轮转：围绕中心旋转。
②胡星：指旄头星。古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。
（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。