金菊对芙蓉·上元
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
金菊对芙蓉·上元拼音解释:
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
译文及注释
译文
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛(sheng)开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想(xiang)到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和(he)小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高(gao)士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄(lu)，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫(jiao)人肝肠寸断呢？
归附故乡先来尝新。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
魂魄归来吧！
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
注释
[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七时至九时。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
6.和氏璧：战国时著名的玉璧，是楚人卞和发现的，故名。事见《韩非子·何氏》。
6.国：国都。
9、负：背。
（13）便：就。
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
（82）后元：指武帝死、昭帝立的后元二年，即公元前87年。
赏析
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健(ji jian)康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人(shi ren)(shi ren)的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以(di yi)处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的(lv de)行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健(ji jian)康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人(shi ren)(shi ren)的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以(di yi)处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的(lv de)行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
释普度( 南北朝 )
收录诗词 (9827) 首
简 介
释普度 释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
阳春曲·春思
不疑不疑。"
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
红窗月·燕归花谢
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
次元明韵寄子由
"我本长生深山内，更何入他不二门。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
安得西归云，因之传素音。"
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
点绛唇·寄南海梁药亭
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
安得西归云，因之传素音。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
蝶恋花·一别家山音信杳
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
湘月·天风吹我
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
闯王
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
山雨
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
紫薇花
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"