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野歌

明代 / 钱维城

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


野歌拼音解释:

lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
chu yue chuan zhong mei .qin xing ma shang can .ming nian you gong dao .geng yi ming tui kan ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..

译文及注释

译文
  后来,文长因疑忌误杀他的(de)继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷(fen)纷。
  从前有两个老翁.住在同一个城(cheng)市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河(he)山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
秋意来到边(bian)城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖(zhi)生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”

注释
③著力:用力、尽力。
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
(4)辄欲易置之:就想替换他去下棋,意思是替人下。易,变易取代。
193、览:反观。
吟商:商:中国古代五声音阶之一,相当于简谱中的“2” 。吟商:吟诗放歌。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
(31)沥泣:洒泪哭泣。

赏析

  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面(ling mian)前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味(qu wei),养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  其三
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  “雪粉华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》:“花花耐观,雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字,说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特(de te)色,又写出了傍晚的特点。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真(hen zhen)切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

钱维城( 明代 )

收录诗词 (1192)
简 介

钱维城 (1720—1772)江苏武进人,字幼安,一字宗磐,号纫庵,又号稼轩。干隆十年一甲一名进士,授修撰,官至刑部左侍郎。书法苏轼,画得元人笔意,落笔苍润。有《茶山集》。卒谥文敏。

六州歌头·少年侠气 / 郑璜

气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"


竹里馆 / 郑壬

"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


送客贬五溪 / 庄培因

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


水龙吟·古来云海茫茫 / 谢道韫

"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


望岳三首·其三 / 何仁山

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
华池本是真神水,神水元来是白金。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
(章武答王氏)
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"


水调歌头·明月几时有 / 蔡又新

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


晴江秋望 / 莫俦

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


乌夜啼·石榴 / 张又新

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 崇大年

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 黄师道

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,