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栀子花诗

近现代 / 俞远

红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。


栀子花诗拼音解释:

hong pei yong shuang jie .bai xu wu yi jing .wan ren kai lu kan .bai li li ban ying .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
wo long wu shui dong ying nan .jian mai yu di shui shen jue .song yan shuang zhong jin leng kan .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
feng shi nian ji ji .ju xue si da xu .duan xiang shi shi shi .mo shi chuan yang zu .
jin jian gu jing zhi .shu yuan liu jie yun .huo shan sheng chu yuan .lu shui xi lai xin .
.wei shui ru jing se .zhong you li yu fang .ou chi yi gan zhu .xuan diao zai qi bang .
jue lai yi zai ce .qiu suo wu suo you .can deng ying shan qiang .xie yue guang chuan you .
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .
chou chang hua qian you du lai .zhi chou li bie chang ru ci .bu dao ming nian hua bu kai ..
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
.ji guan qing nong pin .wu yi cai lan jie .han qing du yao shou .shuang xiu can cha lie .

译文及注释

译文
将军身著铠甲夜里(li)也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有(you)连绵不断的山峦。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
你(ni)看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己(ji)则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
一有机会便唱否则即罢休(xiu),愁恨全然不理照样乐悠悠。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。

注释
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
⒁父母之乡:家乡。去:离开。
⑬尊:同樽,古代盛酒的器具。
绝四邻:指这里的幽雅景致是周围四邻所没有的。绝:《全唐诗》一作“绕”。

赏析

  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为(ye wei)千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月(leng yue)清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水(liao shui)尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表(de biao)现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与(rong yu)形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不(zui bu)足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

俞远( 近现代 )

收录诗词 (1756)
简 介

俞远 常州江阴人,字之近,号空谷山人。好读书,隐居教授,笃行古道,里中多化之。元末兵乱,所过残毁。远乃筑土为室,啸歌其中。有《豆亭集》。

鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 善丹秋

行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。


酌贪泉 / 经己

突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,


咏甘蔗 / 牟笑宇

乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 百里英杰

为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
岁晚青山路,白首期同归。"
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。


十五从军征 / 子车庆娇

维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,


咏怀古迹五首·其四 / 隽壬

官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。


柳梢青·七夕 / 刚芸静

"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。


马嵬 / 葛春芹

翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,


逢病军人 / 颛孙建军

不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 闾丘诗雯

白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,