首页 古诗词 鹧鸪天·杨柳东塘细水流

鹧鸪天·杨柳东塘细水流

两汉 / 綦毋潜

饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流拼音解释:

yin ba shen zhong geng wu shi .yi chuang du jiu xi yang mian ..
gong guai man yi zhu cui leng .huang hua wa shang you xin shuang .
yong qi guan zhong chang .shi shen hu ru yi .sheng qin bai ma jiang .lu qi bu gan zhui .
du shu huan bu duo .si yi huan bu ming .huan zu yi bu xue .ji xue huan bu xing .
deng xian qu xiu si .qi ru gan bu qin ..
.bei ke jin chao chu shu men .xiao ran ling de ru shi hun .
xing zhou wang lai fu qiao duan .cheng bian yu shi ren zao xing .shui yan mo mo duo zhao sheng ..
suo shang gou tong qu .xian yu qi yi lun .fang wei jin shi zi .wan shi wu zi lin .
.shi zhu ji ting gao chu si .xie lang qu ge yi yun kai .shan men shi li song jian ru .
geng yi wu ren de zhi chu .jia tong ruo shi diao yu gan .ding shi yuan hou ba jiang qu ..
ba jiao yi ye yao .rong kui yi hua yan .bi wu cai shi zi .shou zhi jie chi qian .
ying tong gu yuan ye .du qi yi xiang chou .na de xiu peng zhuan .cong jun shang yu lou ..
ji shi qi piao wa .xian cai bi shi chen .gao guan yu ken fu .chang jia zi wang pin .
ben yu zui zhong qing yuan bie .bu zhi fan yin jiu bei lai .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只(zhi)是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿(yi)万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
交情应像山溪渡恒久不变,
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
把松树拿到集市上去卖,我相信你(ni)的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜(ye)撤兵离去。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。

注释
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
〔18〕长句:指七言诗。
25.俄(é):忽然。
⒈青楼:这里泛指女子所居高楼。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
⒄徼:读音yāo,求取,招致
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
19.素帐:未染色的帐子。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神(you shen)女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三(san)引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  这首诗在用韵(yong yun)上也有其特色。第一章句(zhang ju)句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

綦毋潜( 两汉 )

收录诗词 (6741)
简 介

綦毋潜 綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代着名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官着作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多着名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

侍从游宿温泉宫作 / 公孙新真

"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 佟佳甲戌

岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。


一剪梅·怀旧 / 佟佳觅曼

永谢平生言,知音岂容易。"
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。


采桑子·群芳过后西湖好 / 眭涵梅

贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。


王明君 / 查嫣钰

何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。


杨柳枝五首·其二 / 鲜于曼

"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"


蝶恋花·春暮 / 微生莉

"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 乐雁柳

善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
江海多豪气,朝廷有直声。何言马蹄下,一旦是佳城。
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"


集灵台·其一 / 申屠增芳

不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
"长安交游者,贫富各有徒。亲朋相过时,亦各有以娱。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"


怀沙 / 谈庆福

背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。