译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一(yi)样明亮。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地(di)方。
有一位桥头老人(ren)对(dui)我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大(da)(da)丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
我要早服仙丹去掉尘世情,
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
注释
(4)偶然间,淄尘京国,乌衣门第:我在京城混迹于官场,又出身于高贵门第,这只是命运的偶然安排。淄尘京国,表居北京之无奈。淄尘,黑尘,喻污垢。此处作动词用,指混迹。淄,通“缁”,黑色。京国,京城。乌衣门第:东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷,后世遂以该巷名指称世家大族。
臧否:吉凶。
⑾凌,凌驾,高出。沧洲,江海。
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
②蜡封:用蜡封固的文书,保密性强。