译文
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
凄凉啊好(hao)像要出远门,登山临水送别伤情。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必(bi)就有佳期。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长(chang)叹。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密(mi)密稠稠。
他(ta)们夺去我席(xi)上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
你问我我山中有什么。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
注释
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
4、徒:白白地。
(1)自是:都怪自己
7、旧山:家乡的山。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。