况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
含酸欲谁诉，转转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
"旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。
夜裁鸳鸯绮，朝织蒲桃绫。欲试一寸心，待缝三尺冰。
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
kuang fu zhong cheng nei .ri mu du pei hui .yu jie liang shi bi .jin ma yan tian cai .
ci ri shi chen jiang shi qu .gong huan ming zhu ci jin hui ..
han suan yu shui su .zhuan zhuan shang huai bao .jie fa nian yi chi .zheng xing qu he zao .
yang xiao xie yi han .lin lu jie pi zu .cu sui fang kui xie .gui xin ji zhi zhu .
wen jun zuo fan chang .lin feng chang huai ci .tang dao ping yu quan .ji xie gan jiang li ..
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
nie zhu lv .bu qiong yan .qing shen qi wu hong zhu qian .fang zi yan tai yao qie yan .
bao bei cheng lu zhuo .xian guan za feng liu .jin ri pei huan yu .huang en bu ke chou ..
.an fa san quan shan .qiong qiu ting sao xie .bei lin ye ming yu .nan wang xiao cheng xue .
.jiu jiao ci ling luo .yu qi fang yi chen .jian ji chuan hao shi .chi tai shang gu ren .
ye cai yuan yang qi .chao zhi pu tao ling .yu shi yi cun xin .dai feng san chi bing .
yu guan liang yuan ma .yuan ben shu xi ren .yi ci you shi han .xi dao ji ming chen .
译文
记得(de)去年的(de)今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚(yu)钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那(na)样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
有莘国君为何又心起厌恶(e)，把他作为陪嫁礼品？
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
注释
122、不良计：不好的打算（指自杀）。
⑷淑气：和暖的天气。
计：计谋,办法
〔31〕顷者，最近，近来。旧土，这儿指家乡。临，光临，来到。昆戎，古代西夷的一支，即殷周时的西戎，是当时西方的一个种族。旧壤，旧地。子弟，指后辈子孙。贪鄙，贪婪卑劣。移人，改变人的志向情操。
③上春：指孟春，春季的第一个月。
（4）淇：卫国河名。今河南淇河。
服剑，佩剑。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
"扫尽狂胡迹，回戈望故关。相逢唯死斗，岂易得生还。
春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
坐叹烟波隔，行嗟物候殊。何年升美课，回首北城隅。"
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
"敞朗东方彻，阑干北斗斜。地气俄成雾，天云渐作霞。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
"岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
望园嘉宴洽，主第欢娱盛。丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。
怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间语笑声。"
"步辇寻丹嶂，行宫在翠微。川长看鸟灭，谷转听猿稀。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。"
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。"
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。"
皇谟载大，惟人之庆。"
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
日晖青琐殿，霞生结绮楼。重门应启路，通籍引王侯。"
抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
遥弯落雁影，虚引怯猿声。徒切乌号思，攀龙遂不成。"
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。