译文
使秦中百姓遭害惨重。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在(zai)乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
破帽遮脸穿过热闹的(de)集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时(shi)机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希(xi)望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这(zhe)是因为他们的品格可(ke)以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
注释
郁郁：苦闷忧伤。
13.实：事实。
⑵燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。客：诗人自称。
⑷凡：即共，一作“经”。
38.犹......之与......也：好像.......同.....相比。固定用法。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。