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雄雉

先秦 / 莫璠

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,


雄雉拼音解释:

qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
zao bi tou jiang bang shang ming .he xing bu cai feng sheng shi .ou jiang shu wang zhao qun ying .
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
cui bai ning yan ye ye chou .luan feng ying shen gui wan gu .ge zhong sheng duan meng qian qiu .
long tou long wei qian nian meng .jin ri xu lian ying ruo shen ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
.zhi bao cheng nan de .qian guang zai zhuo liu .shen shen dang chu hui .jiao jie shu lai qiu .
mang she tuo de hun shen duo .jing mei nuo lai shuang yan kong .dang shi ci yi shi nan you .

译文及注释

译文
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
登上高楼(lou)凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡(dan),江中洲上的白鹭时而(er)停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百(bai)姓执行法度就祭祀他,努(nu)力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大(da)灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建(jian)立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。

注释
⑵走马川行雪海边:一作“走马沧海边”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(12)诣:拜访
8、食(sì):拿食物给人吃。
⑦让:责备。
34、通其意:通晓它的意思。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
108.通:通“彻”,撤去。

赏析

  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
其十
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅(ci mi)得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国(zhan guo)长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌(bo yong)云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热(min re)爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

莫璠( 先秦 )

收录诗词 (3251)
简 介

莫璠 杭州府钱塘人,字仲玙,号桔隐、栎寿老人。隐居西湖。有《西湖十景词》、《读史诗》。

中秋对月 / 终辛卯

"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
迹灭尘生古人画, ——皎然
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,


河传·风飐 / 布山云

夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"


界围岩水帘 / 佟飞菱

"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。


寄生草·间别 / 务小柳

"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。


送人 / 种辛

不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"


临江仙·庭院深深深几许 / 勤新之

春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
《五代史补》)
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。


鱼丽 / 祁映亦

"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"


白华 / 夏侯璐莹

醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,


塞鸿秋·浔阳即景 / 祝戊寅

海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
小人与君子,利害一如此。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"


卜算子·见也如何暮 / 释平卉

雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
吹起贤良霸邦国。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服