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浯溪中兴颂诗和张文潜二首

元代 / 蔡颙

起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首拼音解释:

qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
jiu tian yun jing he fei qing .xian jian pian pian bie tai qing .shen wai hong chen sui yi huan .
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
jiu bie jing li luan .xin zheng yi di xiong .zeng jun ti le fu .wei shi yu zhang xing ..
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .

译文及注释

译文
今夜是一年(nian)中(zhong)的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
兰花生(sheng)长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了(liao)诗人的饮酒赏花而开放。
白虹作骖马驾(jia)车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
试使(shi)夷齐饮此水,终当不改清廉心。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪(tan)婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
⑧宋之子:宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
(5)蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
129.覆舟斟寻,何道取之:斟寻,夏的同姓诸侯国。道,方法。《竹书纪年》载帝相二十七年:“浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”,说“殷汤欲变易夏众,使之从己”。
18三虫:泛指人体内的寄生虫。

赏析

  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未(bing wei)把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  次联(ci lian):“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜(de qian)藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛(wang sheng)发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美(jian mei)而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。“宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长,她睡不着盼天亮,但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影,萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。“春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。” 春天白天长,虽然春光好,但她是孤独一人坐在那儿,所以天越长越难挨,越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长,很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听,但她愁绪难展不愿听;春天燕子来了,在梁间做窝,总是双栖双宿,可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择“秋夜”和“春日”两个典型时间,来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写“秋夜”是“耿耿残灯”、“萧萧暗雨”等愁景;写“春日”,是“宫莺百燕双栖”等乐景;愁、乐交杂,相反相成,以景衬情,既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛,又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装(mao zhuang)饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

蔡颙( 元代 )

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简 介

蔡颙 蔡颙,字伯昂。揭阳人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,官广西太平府通判。事见清道光《广东通志》卷七一。

琵琶行 / 琵琶引 / 石建见

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


马诗二十三首·其八 / 许志良

卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
(王氏答李章武白玉指环)
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。


筹笔驿 / 陈阳盈

若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"


荆轲刺秦王 / 黄任

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"


文侯与虞人期猎 / 陈与义

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
佳句纵横不废禅。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。


论诗三十首·其八 / 李钟峨

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 陈埴

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 叶时亨

鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 释显忠

小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 邢象玉

仿佛之间一倍杨。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
禅刹云深一来否。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,