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猿子

魏晋 / 廖匡图

"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
石形蹲玉虎,池影闪金蛇。经笥安岩匼,瓶囊挂树桠。 ——皮日休
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。


猿子拼音解释:

.yu yi shi sui wei .yun xiao yi ke qi .fei fan zi you lu .hong gu mo xiang chi .
shi xing dun yu hu .chi ying shan jin she .jing si an yan ke .ping nang gua shu ya . ..pi ri xiu
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
feng qi ji qian li .feng hui fan wen jin .shen si huan you zhe .he chi shi feng ren .
san chuan xi suo lai .shuang jian zui kan jin .niao dao wei tong chu .yan xia suo bai ceng ..
ting pan shu ou xian bu qi .zhi ying zhi wo yi wang ji ..
sao kuan yan xian biao .ji leng zi xiang zhuo .fei shi zhai lin zhen .pan yao kui qin ob. ..han yu
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
yi qi ri yue xuan qian gu .ken wu feng chen shi lu chen .bai shou gan jiang cheng tu xue .
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .

译文及注释

译文
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
听说这里有(you)忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
少壮时(shi)独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真(zhen)朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山(shan)后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四

注释
⑺茹(rú如):猜想。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
(13)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。
39.云梦:楚国的大泽,跨长江南北,也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鹭湖等湖沼。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。

赏析

  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦(qin)被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施(lue shi)教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现(huo xian)。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写(di xie)了下来,却有无限的想象空间。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能(an neng)为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊(bu jing)喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

廖匡图( 魏晋 )

收录诗词 (8993)
简 介

廖匡图 廖匡图(952一1003年),字赞禹。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人,五代十国时的文学家、诗人。他文学知识渊博,为当时文学界人士所钦佩、折服,是宁都最早的知名文学家。湖南楚王马殷聘为幕僚,殷子希范开天策府,置十八学士,匡图列居第八,才华博瞻,为时辈所折服。他与刘禹、李弘臬、徐仲雅、蔡昆、韦鼎、释虚中、齐已等都以文藻知名。《唐才子传》及《五代诗话》记载作廖图,字赞禹。有诗集二卷传世。《全唐诗》录其诗四首。其兄正图,亦负诗名,有 《家集》一卷行于世。清文学家魏礼,对其兄弟之作,誉为 “后世不易得”。其名 《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》等有载。

清江引·春思 / 莫洞观

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。


解连环·玉鞭重倚 / 刘侗

平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)


少年游·离多最是 / 何儒亮

片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。


雨后秋凉 / 陶渊明

草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。


咏黄莺儿 / 李森先

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。


登永嘉绿嶂山 / 顾信芳

河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"


丰乐亭游春三首 / 李其永

行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。


喜闻捷报 / 卢蹈

"元年寒食日,上巳暮春天。鸡黍三家会,莺花二节连。 ——白居易
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。


春晚 / 路有声

时时寄书札,以慰长相思。"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。


山中与裴秀才迪书 / 王麟生

"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。