首页 古诗词 蓼莪

蓼莪

五代 / 释景晕

死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。


蓼莪拼音解释:

si yu quan xia gui ying zhi .ti hua shu niao chun tong ku .jiao xue ba yuan zhou gong ji .
shu shu qiu feng man ting yue .yi jun shi fu xia jie xing ..
xue dian yao feng cao mu rong .jiong ye lu fan ai jin se .tian he bing zhan lu lu sheng .
bai yun shan xia lan gui geng .ti qiao mei nian xiang ru zhi .pei yin dang qi ji zi rong .
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
.bai ye tian xi lu .can yang guo ye ting .reng dan yi di shui .geng du liang zhang jing .
.shu yuan tian yi jin .jiang ben di yu sui .gu fan luo he chu .can ri geng xin li .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
.tian xia fang duo shi .feng jun de hua shi .zhi ying wu dao zai .wei jue guo feng shuai .
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
.di li wu xiang shi .he men ji ke qin .yuan kai yan zhong kou .jian yu fen shen ren .

译文及注释

译文
汉江之上有游女,想去追求不(bu)可能。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的(de)阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死(si)者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多(duo)不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃(qie)我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
浩浩荡荡驾车上玉山。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
门外,
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽(fei)谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。

注释
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
3、来岁:来年,下一年。
⑽看:一作“著”。吴王苑内花:冯浩注:“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》:“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
125. 拔:攻克,与上文的“下”为近义词。
⑵顾嗣立云:“杜子美诗:‘烈风无时休。’”
⑸泠(líng)风:和风。轻微之风。

赏析

  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是(ye shi)此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
其四
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸(zhong zhu)官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的(xiang de)寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举(wu ju)的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美(jin mei)矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆(shi po)婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏(ge yong)者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

释景晕( 五代 )

收录诗词 (3788)
简 介

释景晕 释景晕,号了庵。住潭州大沩寺,为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

咏煤炭 / 朱高炽

半白侵吟鬓,微红见药颜。不知琴月夜,几客得同闲。"
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"


祭鳄鱼文 / 韦同则

"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


学弈 / 张九钧

"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。


馆娃宫怀古 / 陈德永

勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。


宴散 / 朱畹

自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
同年多是长安客,不信行人欲断肠。"
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。


湖上 / 林迥

古木千寻雪,寒山万丈云。终期扫坛级,来事紫阳君。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。


采薇(节选) / 何琪

君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。


室思 / 赵不群

沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。
"仙漏迟迟出建章,宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏,
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 金衍宗

卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 释契适

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)