译文
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
司马相如家中贫寒(han),生(sheng)活(huo)窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
空林积雨,薪火难以(yi)点燃。午饭做完,马上送向田间。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又(you)衔来一轮好月。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
来欣赏各种舞乐歌唱。
洗菜也共用一个水池。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒(sa)红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
注释
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
⒁祉:犹喜也。
⒁凄切:凄凉悲切。
⑥著人:使人。
(16)曚(méng蒙):有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
242. 授:授给,交给。
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
⑺妨:遮蔽。