译文
其一
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在(zai)浔阳江畔常常卧病。
江水悠悠长又长,乘筏渡(du)过不可能。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生(sheng)短暂百年时间又多长呢!
天地在不停地运动变化,这种生生息息的(de)过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下(xia)不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗(shi)经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
早已约好神仙在九天会面,
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢(huan)声笑语的气氛中赏灯猜谜。
在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰(yong)噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
注释
⑿裛(yì):沾湿。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
③风物:风俗。
②何其:多么。这句说:明日是何等的多啊。
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。