鹦鹉曲·赤壁怀古
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
鹦鹉曲·赤壁怀古拼音解释:
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
nei yan chu kai jin xiu zan .jiao fang qi zou wan nian huan .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
tian bian wei yao liu ming xing .fu shi yin qin shen zi ti ..
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
.zhe hua xie jiu kan long wo .lou yu chang jing jun yan guo .
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
.tao yuan you seng she .kui bu yi ren tian .hua luan si wu zhu .he ming yi you xian .
pen wei sheng xian jian .sheng fa shen pi li .san lao hang yi ye .bai zhang kong qian chi .
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
译文及注释
译文
人心又不是草木，怎(zen)么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多(duo)说什么。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊(a)！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长(chang)亭接着短亭。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见(jian)哪家的女子独倚在临江的楼窗？
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
魂啊归来吧！
华(hua)山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私(si)利。为国家解危难奋勇(yong)献身，看死亡就好像回归故里。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
我曾经在北京黄金台揽涕(ti)痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
注释
封泪：指丝巾裹着的泪痕。
⑵敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。
105.奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。
(14)质：诚信。
江表：江外。指长江以南的地区。
帛：丝织品。
赏析
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
这是一(shi yi)首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中(zhong)其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主(en zhu)，是把他神圣化、偶像化了。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高(jun gao)耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换(zhuan huan)过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直(jian zhi)令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这是一(shi yi)首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中(zhong)其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主(en zhu)，是把他神圣化、偶像化了。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高(jun gao)耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换(zhuan huan)过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直(jian zhi)令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
创作背景
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
忆秦娥·烧灯节
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
历阳壮士勤将军名思齐歌
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
江城子·前瞻马耳九仙山
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
敢将恩岳怠斯须。"
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
秋晚悲怀
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
国风·周南·桃夭
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
暗香疏影
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
涉江采芙蓉
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
周颂·维天之命
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
想同金镜澈，宁让玉壶清。纤翳无由出，浮埃不复生。
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
嫦娥
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
韩干变态如激湍， ——郑符
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述