译文
当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地(di)区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪(zui)行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而(er)徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
哑哑争飞,占枝朝阳。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱(chang)长歌谢别金阙。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
惯于山间安静,早起遍地看花(hua)。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
半夜(ye)里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻(qi)妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
车队走走停停,西出长安才百余里。
注释
①扶病:带着病而行动做事。
⒗踞牙:踞,当作"锯";锯牙,言其牙如锯也。
⑸奇士:非常之士。德行或才智出众的人
[20]往哲:以往的贤哲。与,赞同。
(47)视:同“示”。
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。