首页 古诗词 夜渡江

夜渡江

五代 / 王采苹

九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。


夜渡江拼音解释:

jiu cheng chen xia le .san xian feng yin lei .che ye qi jiao dian .keng qiang gu ying lei .
song shi you jing ru jin zai .que zhong hu ma bu mai shan ..
.zhen seng xiang quan wai fu hua .wan fa wu chang ke tan jie .
hua cong xing zi neng chi zhou .he xi hui bian guo zuo qiao ..
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian gu mu duo .yuan ti wu xia ye .yue zhao dong ting bo .
.gu di ying bai lu .wan li yi fan qian .chao zuo jiao tian yu .yun cheng zhu hai yan .
qing jiang wan li yun fei jin .ao bei can cha ri qi hong ..
man yan er sun shen wai shi .xian shu bai fa dui can yang ..
di fen san shu xian .guan zhi bai lao ming .wan yan pan chou ying .wei yan ding ren qing ..
.chun feng jin bian su .mo xue wu wei wen .xing mian tou xiang pu .na ci jin ru fen .
jiu zhi qin you san .gu yuan jiang hai kong .huai gui zheng nan wang .ci xi qi qiu feng ..
.xue fei dang meng die .feng du ji jing ren .ban ye yi chuang xiao .ping ming qian shu chun .
.liu jia ting zhou meng dong yue .yun han shui qing di hua fa .
.ya xiang guan diao chan .fen you tong shi lian .huo xing dang yong ri .yun han zhuo yan tian .
qian wan qiu fang hao jiang xi .xing hua han shi de tong xing ..
.jun bu jian dao bang fei jing bang kai hua .yuan shi xi nian jiao gui jia .
yun xiao wang qie yuan .chi fa xing ying mu .jiu ri qi huang hua .san qiu bei bai lu .
.nv lang gui ge chun .bao se zuo hua yin .yan fen yi xie zhu .xiu e can xiang ren .
shang guo yao wei dao .liu nian hu fu xin .hui che bu zi shi .jun ding song he ren .

译文及注释

译文
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大(da)事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀(sha)害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊(yang)舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话(hua)就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗(ma)?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益(yi)而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨(hen)伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
不知自己嘴,是硬还是软,
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。

注释
⑧书:信。破:消解。恨:指离恨。
37.觺(yi2疑)觺:尖利貌。
⑦数计:算卜。龟卜:古人用火灼龟甲,依据裂纹以推测吉凶。
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
137.极:尽,看透的意思。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。

赏析

  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表(zi biao)明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为(yin wei)感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的(gui de)深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处(liang chu)闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘(cai zhai)菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

王采苹( 五代 )

收录诗词 (8543)
简 介

王采苹 江苏太仓人,字涧香。程培元妻。能诗,工隶书,善翎毛花卉。年七十余,河督许振祎聘为女师。有《忆选楼诗稿》。

念奴娇·昆仑 / 刘应时

多时水马出,尽日蜻蜓绕。朝早独来看,冷星沈碧晓。"
如何得声名一旦喧九垓。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。


满庭芳·汉上繁华 / 徐翙凤

会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。


题招提寺 / 何深

风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 陈吁

度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。


春日田园杂兴 / 张鸿基

"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
难得相逢容易别,银河争似妾愁深。"
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。


七谏 / 陈仅

披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"花满帘栊欲度春,此时夫婿在咸秦。
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"


野菊 / 廉泉

"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 吕思勉

何时对形影,愤懑当共陈。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 张尚絅

有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。


墨萱图·其一 / 黄德溥

"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。