"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
吾将终老乎其间。"
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
.lu xia liang sheng dian .wu ren yue man ting .nan wen ni he lang .tu wang bai yu xing .
ti jue shu sheng hua jian luo .yuan lin shi chu zong can chun ..
wu jiang zhong lao hu qi jian ..
ri mu feng chui guan du liu .bai ya fei chu shi tou qiang ...fei cheng ..
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..
.wu se shen wu ran .guan kong shi bu sheng .dao xin chang ri xiao .jue lu ji nian xing .
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
yi jiao wai bu qin .li jiao nei xiang wei .mian zi shen qi dao .ji ruo shi yu yi .
chu duan zhuo xi fu xia er wang bi .ji ren zhi qi xi cong ren zhi suo shi .
zi shen ji gei zu .chang wu tu fan fei .ruo bi dan piao ren .wu jin tai fu gui ..
ci juan yu qing gong li shao .zeng xun zhen gao du shi lai .
.po yang sheng shi wen nan bi .qian li lian lian shi dao qi .shan si qu shi tong shui lu .
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
译文
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我(wo)这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使(shi)猢狲要想翻过也愁于攀援。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
杭州地理位置重要，风景(jing)优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广(guang)的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
清：清澈。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
⑷恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
[32]灰丝：指虫丝。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
李时珍 李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨着，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，其着有《濒湖脉学》。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
思量施金客，千古独消魂。"
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
眼前无此物，我情何由遣。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。