江南春怀
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
江南春怀拼音解释:
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
lv nie mei tai hua .jiang xun han man qi .tang yin song zi qu .chang yu shi ren ci ..
.yi jian jin hua chao wei lu .du bei gu he zai ren qun .zhen seng chu shi xin wu shi .
.duan ju chun xin zui .jin bei si shu xuan .mei ren zai nan zhou .wei er ge bei men .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
yu zi sheng mang su .yi yong quan nong sang .cheng zhi hu fu tian .dan hen gui lu chang ..
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
译文及注释
译文
想弯弧射天(tian)狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
与你的友情言不可道，经此一(yi)别，何时相遇？
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘(tang)。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
落魄的时候都(du)如此豪爽，谁不愿意跟从？
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好(hao)把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶(ye)上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
好朋友呵请问你西游何时回还？
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
敌营(ying)阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
注释
21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。
浩然之气：正大刚直的气质。
⑤翁孺：指人类。
临：面对
（12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蝉）：刺。
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
赏析
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
诗的第一句“乱云如兽出山前”，写的是雨前。诗人用一“乱”字，用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速(de su)度，形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大，是“细雨”，然而是“和风”而来，因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着，第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长，用“空漂无所见”写雨景迷茫，写诗人内心的空荡。这个“无所见”，是指没有一样具有生气的景物，没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的，灰濛濛的天，灰濛濛的地。此时此景，诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦，烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空，来了一行归雁，又传来声声的雁鸣，这是一幅凄凉的景象。这样，这首小诗就不只是一首写景诗了，诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见，诗人借景抒情，设喻描绘的技巧是高明的。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是(zheng shi)忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一(de yi)项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
诗的第一句“乱云如兽出山前”，写的是雨前。诗人用一“乱”字，用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速(de su)度，形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大，是“细雨”，然而是“和风”而来，因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着，第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长，用“空漂无所见”写雨景迷茫，写诗人内心的空荡。这个“无所见”，是指没有一样具有生气的景物，没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的，灰濛濛的天，灰濛濛的地。此时此景，诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦，烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空，来了一行归雁，又传来声声的雁鸣，这是一幅凄凉的景象。这样，这首小诗就不只是一首写景诗了，诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见，诗人借景抒情，设喻描绘的技巧是高明的。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是(zheng shi)忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一(de yi)项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
张弘范( 先秦 )
收录诗词 (2143) 首
简 介
张弘范 张弘范（1238年—1280年），字仲畴，易州定兴人，元朝初期重要将领，名将张柔第九子，曾参加过襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。
望雪
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
归国遥·香玉
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
九日登望仙台呈刘明府容
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
乡思
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
击鼓
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
相思不惜梦，日夜向阳台。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
鹧鸪天·离恨
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
王右军
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
清景终若斯，伤多人自老。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
郑子家告赵宣子
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
如梦令·门外绿阴千顷
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
大雅·大明
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"