莲府开花萼，桃园寄子孙。何当举严助，遍沐汉朝恩。"
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
非为徇形役，所乐在行休。"
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。"
绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
lian fu kai hua e .tao yuan ji zi sun .he dang ju yan zhu .bian mu han chao en ..
.mo jiang bian di bi jing du .ba yue yan shuang cao yi ku .
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .
zhi jiu wei zi xi .bing zhu zuo hua tang .qi kuo wei ji zhan .chen xing chu dong fang .
.luo ye man shan qi .cang yan mai zhu fei .yuan huai qing ming shi .shu jian chang xiang yi .
fei wei xun xing yi .suo le zai xing xiu ..
yuan li fei jiang ye .yi shui jing han liu .xue man gu guan dao .yun zhe xiang feng lou .
ren xiang qing shan ku .tian lin wei shui chou .ji ming chang wen shan .jin hen yu jing liu .
qi mie xin yi jue .qing zhen zhi you suo .xiao yao gao dian yin .liu yue wu yan shu .
.huai nan yao luo ke xin bei .yun shui you you yuan bie li .zao yan chu ci jiu guan sai .
tuo diao shi gui xu .she yan yu shan chu .wen dao gao yang hui .yu gong gu zheng yu ..
jiang que ci ming zhu .cang zhou shi jin chen .yun shan sui hou li .ji quan zhu gui ren .
.yan hu yu shi jie .ri yue huo qi liang .xiao xiao che ma bei .zu zai fa zhong tang .
ai ci zhong rong xiu .neng ling xi wang pian .pai huai wang ming se .yang mang cheng yin yan .
.dong lin qi wei bai .han niao ji gao xiang .wu yi zi zi qu .bei shan gui cao tang .
can cha kai shui dian .yao tiao chang yan xuan .feng yi mo you zai .li gong ji shang cun .
译文
我(wo)离开京城刚刚度过大(da)庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
希望迎接你一同邀游太清。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁(shui)存谁亡(wang)，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没(mei)打过败仗，只要有(you)一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
注释
（7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯） 天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。
182、授：任用。
梅雨：本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟，故亦称黄梅天。
⒀定：安定。
⑵五城楼：《史记·封禅书 》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。
11.鄙人：见识浅陋的人。
（32）甯戚：春秋时卫国人，到齐国经商，夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”，桓公听了，知是贤者，举用为田官之长。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
君行为报三青鸟。"
露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
"故人南台秀，夙擅中朝美。拥传从北来，飞霜日千里。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。南归见长老，且为说心胸。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
何处躞蹀黄金羁。"
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
"若为天畔独归秦，对水看山欲暮春。穷海别离无限路，
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
维将道可乐，不念身无官。生事东山远，田园芳岁阑。
礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。"
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
蔼蔼树色深，嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺，延颈惭芳荪。
"山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
何当见轻翼，为我达远心。"
始知世上人，万物一何扰。"
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
封君渭阳竹，逸士汉阴园。何必崆峒上，独为尧所尊。"
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
为客频改弦，辞家尚如昨。故山今不见，此鸟那可托。
开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也。"
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
客路方经楚，乡心共渡河。凋残春草在，离乱故城多。
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起予。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。