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大有·九日

金朝 / 许德苹

取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。


大有·九日拼音解释:

qu ci ling fang gu .ju zhi wu zai kuan .he bi hong zhu jiao .shi yan qing yan lan .
liang guan wen xian jing bing ke .yao nang zan bie long xu xi .qing ge zhi qing qing xiang ge .
kai long ting qi qu .yu qu shang bu ping .mai er fei wo zui .bu tu qi fei qing .
.jiu fa zhong chuan wu mi hao .wu yi pian shang yue luo qing .dong yao fu yi xiang nong shen .
an wang long ge shan .liu chen hui jiu cheng .bu zhi he ci dao .zuo fo ji shi cheng ..
.ling jun reng wen zong hu pi .zhi shen huan shi jian nan er .xiao chuan ge shui cui tao ye .
zhan cheng nan wang wu hui ri .kong jian sha peng shui liu chun ..
yao hu da shui jin shi ri .bu xi wan guo chi zi yu tou sheng .nv yu ci shi ruo shi ri .
jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
luo shui gu ren bie .wu gong xin yan ying .yue lang you bu qian .huai xiu you qiong ying ..
ri ri kong xun bie shi yu .fu yun shang tian yu duo di .zan shi hui he zhong li yi .
.han jia jiu zhong ming guang dian .yan di huan shu ben cao jing .qi si man chao cheng yu lu .
tian qu qi yun zhang .shen yu shang xing qiao .chu xi du he han .pin jing zhuan dou biao .

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我(wo)们随之而回。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
大弦浑宏悠长(chang)嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百(bai)姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工(gong)巧妙(miao),后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律(lv)刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。

注释
⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
74. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
⑺烂醉:痛快饮酒。
团团:圆圆的样子。
及:比得上
⒏秦筝:古筝。

赏析

  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才(ren cai),他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传(wai chuan)》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三(zai san)叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音(jia yin)乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴(ming xing)国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

许德苹( 金朝 )

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简 介

许德苹 许德苹,字香滨,吴县人,自号采白仙子。本扬州邓氏女,父母早亡遂为苏州许氏女。么凤词人朱和羲侧室,咸丰辛酉殉粤匪难。

南乡子·渌水带青潮 / 费莫从天

常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"


从军行七首·其四 / 羊舌丽珍

官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。


宿赞公房 / 钮经义

"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。


十一月四日风雨大作二首 / 上官军

兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值江君。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 樊阏逢

古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。"
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。


天仙子·走马探花花发未 / 丰清华

犹思风尘起,无种取侯王。"
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
松萝虽可居,青紫终当拾。"
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 乌孙刚春

观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。


遣怀 / 东门志欣

滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,


闻乐天授江州司马 / 公冶修文

郢唱一声发,吴花千片春。对君何所得,归去觉情真。"
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。


解语花·梅花 / 靖壬

皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。