冬夕寄青龙寺源公
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
岁晏同携手，只应君与予。
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
"映竹时闻转辘轳，当窗只见网蜘蛛。
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
冬夕寄青龙寺源公拼音解释:
you jie ming zhe mei ci you .shu ling ye xi le tian xiu .shi huo wo xin xi fu he qiu ..
sui yan tong xie shou .zhi ying jun yu yu .
shi xian shou gu zhen .gu lai jie gong nan .ming jun cuo shen cai .tai shang fei san luan .
.shi zi shen xin wu you fen .du jiang yi bo qu ren qun .
zhu ren qiong zhi xiu .chong bie yao hua pian .luo ri sao chen ta .chun feng chui ke chuan .
du wo shi yi wan .li qun qing geng shang .si jun ruo bu ji .hong yan jin nan xiang ..
bai hui za shu guai .kun chong li lai kui .bi cang yuan bu zhe .yao luo fan sheng yi .
.liu tai lin xin yan .lou die xiang zhong fu .yao tiao feng huang shu .qing cheng fu qing guo .
.ying zhu shi wen zhuan lu lu .dang chuang zhi jian wang zhi zhu .
yi jian hu bian yang liu feng .yao yi qing qing luo yang dao ..
译文及注释
译文
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清(qing)晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
看着远(yuan)浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回(hui)来，确实有些偶然。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又(you)增添几许忧愁。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
站在江中船上看远处的岫(xiu)岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
注释
49.关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。
⑷青楼：旧指精美华丽的楼房，也指妓院。薄幸：薄情。
清如许：这样清澈。
⑥景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
（12）更虑之：再想想别的办法。更，改变。
③ 琼壶敲尽缺：传晋王敦酒后常咏曹操“老骥伏枥”诗，并用如意击唾壶为节拍，壶口尽缺（见《世说新语·豪爽》）。
赏析
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认(di ren)识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉(yu)无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很(liao hen)多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者(gu zhe)三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
不仅使情(shi qing)景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
总概句 奇山异水，天下独绝。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认(di ren)识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉(yu)无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很(liao hen)多尘色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者(gu zhe)三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
不仅使情(shi qing)景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
总概句 奇山异水，天下独绝。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
创作背景
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
少年行四首
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
国以推贤答，家无内举疑。凤池真水镜，兰省得华滋。
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
春日还郊
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
乌江项王庙
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
"天静终南高，俯映江水明。有若蓬莱下，浅深见澄瀛。
"昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一唿风雷动，
但恐河汉没，回车首路岐。"
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
白菊杂书四首
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
"玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。
六丑·落花
还当候圆月，携手重游寓。"
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
雕戈秋日丽，宝剑晓霜霏。献觞乘菊序，长愿奉天晖。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
如梦令·莺嘴啄花红熘
泄云岂知限，至道莫探元。且愿启关锁，于焉微尚存。"
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
从来知善政，离别慰友生。"
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
素风纷可尚，玄泽蔼无垠。薄暮清笳动，天文焕紫宸。"
寇准读书
"新年欲变柳，旧客共沾衣。岁夜犹难尽，乡春又独归。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
维监太仓粟，常对府小史。清阴罗广庭，政事如流水。
题李次云窗竹
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
九日酬诸子
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
宴清都·初春
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"