夏日杂诗
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才，弯弧叱浪连山开。
荣名等粪土，携手随风翔。"
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
夏日杂诗拼音解释:
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
.qu pei jin ye yan xing sui .qian xiang jiang tan he fa chui .su lang yao yi ba xi shui .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
wan li xiang guan he jian gui .shi lu qiong tong qian shi yuan .ban sheng tan xiao ci xin wei .
.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
yu xin jiao jie zhong bu yi .gu ren xi xin jin shang gu .huan jian xin ren you gu shi .
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
译文及注释
译文
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
半夜里做梦，神(shen)魂飞渡重洋。
崇尚效法前代的三王明君。
应当趁年富力强之时勉励自(zi)己，光阴流逝，并不等待人。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然(ran)刚劲果断，但是它的茎却依然会(hui)丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
我(wo)来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
齐宣王只是笑却不说话。
天色阴沉，月亮隐(yin)在海天的那边。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去(qu)了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
注释
明于治乱：通晓国家治乱的道理
而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。
⑶卿：古代用为第二人称，表尊敬或爱意。此指云英。成名：指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。”
⑥嗤点：讥笑、指责。
③玉瘦檀轻：谓梅花姿态清瘦，颜色浅红。檀：原为木名，此处指浅绛色。
（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
232. 诚：副词，果真。
⑫朱颜翠发：红颜黑发。代指青春年少之时，也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
士：隐士。
赏析
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏(de jian)诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制(ti zhi)的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公(zhou gong)摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制(ti zhi)的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公(zhou gong)摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
诗分两部分，前十句正面摹写声音。起句不同一般，它没有提及弹琴者，也没有交待弹琴的时间和地点，而是紧扣题目中的“听”字，单刀直入，把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声，那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里，琴声骤然变得昂扬激越起来，就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战，敌氛尽扫，此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
风流子·东风吹碧草
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
塘上行
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
临江仙·梦后楼台高锁
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
次石湖书扇韵
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
玉楼春·西湖南北烟波阔
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
乙卯重五诗
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
山鬼谣·问何年
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
河湟有感
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。