上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
问予金门客，何事沧洲畔。谬以三署资，来刺百城半。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
谁能借风便，一举凌苍苍。"
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
shang jie fan hua he .zhong tian ji le lai .yuan jun wu liang shou .xian le lv pai huai .
ruo ren jian li yin .lv xing yi rong ru .di jie zhu di ji .jia zai qing shan zu .
.jiu guan fen jiang ri .qi ran wang luo hui .xiang feng chuan lv shi .lin bie huan zheng yi .
wen yu jin men ke .he shi cang zhou pan .miu yi san shu zi .lai ci bai cheng ban .
bu nian jun en zuo yao luo .shi shang rong hua ru zhuan peng .chao sui qian mo mu yun zhong .
han dan cheng nan you xia zi .zi jin sheng chang han dan li .qian chang zong bo jia reng fu .ji du bao chou shen bu si .zhai zhong ge xiao ri fen fen .men wai che ma chang ru yun .wei zhi gan dan xiang shui shi .jin ren que yi ping yuan jun .jun bu jian ji jin jiao tai bao .huang jin yong jin huan shu suo .yi zi gan tan ci jiu you .geng yu shi shi wu suo qiu .qie yu shao nian yin mei jiu .wang lai she lie xi shan tou .
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
shui neng jie feng bian .yi ju ling cang cang ..
.bi xi cheng xuan fu .zhong yan yi dai gong .gui xiang fu ban yue .lan qi xi hui feng .
lan yan tai lu xie .ying chun ying hua lao .jin long qing lou jin .yu jing qiao bing zao .
.chong chong he he .ba biao yi zhe .huang chen wu he .che ma huo re .ming tang feng yu .
.zheng ke shu jin wei .chou gui du yan fei .chen ai sheng ban ta .hua xu luo can ji .
.yan zhou ku san fu .yong ri wo gu cheng .lai ci xian ting ye .xiao tiao ye yue ming .
wan qiu yun ri ming .ting gao feng wu qing .du fu ping sheng qi .zhong qian yao luo qing .
yin feng piao yu hu .xiang ri ying jin di .yi shi he shi du .huan jiang zeng long xi ..
gua guan qi dan su .ying bai bu sheng jiao .ji yu shao nian zi .wu ci gui lu yao ..
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
回来吧。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
如今已经没有人培养重用英贤。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
（41）子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。
北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
②蚤：通“早”。
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
⑴更漏子：词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》，歌唱的是午夜情事。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
⑷无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
陈函辉 陈函辉（1590～1646）明末殉节官员。原名炜，字木叔，号小寒山子，别号寒椒道人，浙江临海人。崇祯七年进士，补靖江县令。明亡后从事反清事业，事败，自缢而死。善草书，敏于诗，与徐霞客交好，曾为其作墓志铭。
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
关山通曙色，林籞遍春光。帝念纡千里，词波照五潢。"
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
变衣寝门外，挥涕少城隈。却记分明得，犹持委曲猜。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
有道君匡国，无闷余在林。白云峨眉上，岁晚来相寻。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
物在人已矣，都疑淮海空。"
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
"葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。"
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
不爱吹箫逐凤凰。"
紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
晓漏离阊阖，鸣钟出未央。从来宿台上，天子贵文强。"
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。"
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
高山徒仰止，终是恨才轻。"
"汲汲复营营，东西连两京。关繻古若在，山岳累应成。
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
俨皇尸，列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。"
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。"
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
圣酒江河润，天词象纬明。德风边草偃，胜气朔云平。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"