首页 古诗词 菩萨蛮·山城夜半催金柝

菩萨蛮·山城夜半催金柝

宋代 / 赵家璧

时节先从暖处开,北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍,
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
花留身住越,月递梦还秦。"
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨,倚歌促酒声娇悲。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:

shi jie xian cong nuan chu kai .bei zhi wei fa nan zhi wan .jiang cheng tai shou xu ran cang .
huang hun feng yin dian xing tu .kui fu jing shan ru zuo yu .que xian bian he shuang yue zu .yi sheng wu fu mei jie qu .
.hua qian sui bing yi ti hu .shu diao chi shang xing you wu .
.she sheng qiu dao you qian zong .qi nao wan shen jie yuan zhong .da qu bian ying qi su ke .
tian shi zhong gui bi .xin qing juan lao yu .zhuo cai xu jian xiang .cang jian qi wei yu .
.xin shu jia shan meng bu mi .gu feng han rao yi tiao xi .
hua liu shen zhu yue .yue di meng huan qin ..
zheng shi gan en liu ti ri .dan si jing pei bi feng qian ..
shu yu xiang feng hui .xi jiang quan ying yi .ci zhong ren dao shao .kai jin ji ren zhi ..
yuan ru bie he hu ji ci .yu nu pi pa long xiang bo .yi ge cu jiu sheng jiao bei .
yi yu bai hua xiu .shang xin yi men xi .bu zhi yun zhang yao .wan li kan zhi chi .
yu xin sheng duo gan .yang zhu si you qing .xian wei zhong fu se .jia leng xiang fu zheng .
yue suo qian men jing .tian chui yi di liang .xi yin yao yu pei .qing bu wan ni shang .
le dao gan zhi tui .dang guan jian fei gong .fu xiang qing hai ma .ru zhao wei chuan xiong .
jin ri jing kai fang zhang shi .yi fei bai zu dao mao ting ..

译文及注释

译文
小孩子(zi)见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
高低不一(yi)好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
稍稍等待(dai)天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
我(wo)与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难(nan),询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才(cai)暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗(ma)!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。

注释
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
1.昔:以前.从前
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
节:节操。
4.却关:打开门闩。
246、衡轴:即轴心。

赏析

  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有(sui you)零星的资料,但终难具体描述。然其(ran qi)舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开(chang kai)始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结(de jie)合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时(yu shi)的神情风采之中。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以(di yi)“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  袁公

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

赵家璧( 宋代 )

收录诗词 (2483)
简 介

赵家璧 赵家璧,字城易,号褐玉。新宁县(今广东台山市)人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人。官无锡知县。清干隆《新宁县志》卷三有传。

塞上忆汶水 / 夏侯宝玲

耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。
今日访君还有意,三条冰雪独来看。"
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。


山中 / 夹谷未

"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
客自胜潘岳,侬今定莫愁。固应留半焰,回照下帏羞。"
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。


酒泉子·雨渍花零 / 赫连胜超

半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
"殷勤解金锁,昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡,水寒思建溪。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后,别留门户为僧开。
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。


点绛唇·云透斜阳 / 檀癸未

一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
江上已闻齐和声。使君出时皆有引,马前已被红旗阵。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"


别薛华 / 珊慧

雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"
采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
太守三刀梦,将军一箭歌。国租容客旅,香熟玉山禾。"
劚尽春山土,辛勤卖药翁。莫抛破笠子,留作败天公。
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"


齐天乐·齐云楼 / 图门东方

"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
投足乖蹊径,冥心向简编。未知鱼跃地,空愧鹿鸣篇。
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"


水调歌头·游览 / 勤银

幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
往事几千年,芬菲今尚传。空留荆王馆,岩嶂深苍然。
塞路尽何处,我愁当落晖。终须接鸳鹭,霄汉共高飞。"
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
开门欲作侵晨散,已是明朝日向西。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"


杨柳八首·其三 / 南门笑容

曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
掌记试校书,未称高词华。义往不可屈,出家如入家。
"严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
减粉与园箨,分香沾渚莲。徐妃久已嫁,犹自玉为钿。"


信陵君救赵论 / 司空子兴

醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。


报任少卿书 / 报任安书 / 刑妙绿

草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
"一随菱棹谒王侯,深愧移文负钓舟。
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"