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隋代 / 秦鸣雷

雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,
暂此共年芳。愿君解罗襦,一醉同匡床。文君正新寡,
自与王孙别,频看黄鸟飞。应由春草误,着处不成归。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
闲想习池公宴罢,水蒲风絮夕阳天。
坛升泰一,乐奏咸池。高明祚德,永致昌期。"
"金陵一超忽,玉烛几还周。露积吴台草,风入郢门楸。
荆南旋杖钵,渭北限津梁。何日纡真果,还来入帝乡。"
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。
南陌西邻咸自保,还辔归期须及早。为想三春狭斜路,
共得烟霞径,东归山水游。萧萧望林夜,寂寂坐中秋。
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。


松拼音解释:

lei tian tian xi yu ming .qi wu han yi hui ya .tai xu xi yi heng sheng .
xing you pao qiu le .yi bei jun mo ci ..
jin duo zhong zhong wei shang ke .ye ye suan min mian du chi .qiu jiang chu yue xing xing yu .
zan ci gong nian fang .yuan jun jie luo ru .yi zui tong kuang chuang .wen jun zheng xin gua .
zi yu wang sun bie .pin kan huang niao fei .ying you chun cao wu .zhuo chu bu cheng gui .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
xian xiang xi chi gong yan ba .shui pu feng xu xi yang tian .
tan sheng tai yi .le zou xian chi .gao ming zuo de .yong zhi chang qi ..
.jin ling yi chao hu .yu zhu ji huan zhou .lu ji wu tai cao .feng ru ying men qiu .
jing nan xuan zhang bo .wei bei xian jin liang .he ri yu zhen guo .huan lai ru di xiang ..
feng yao za shu guan xian sheng .shui bian zhong ge han fei dong .yun li gu feng lei xiao cheng .
nan mo xi lin xian zi bao .huan pei gui qi xu ji zao .wei xiang san chun xia xie lu .
gong de yan xia jing .dong gui shan shui you .xiao xiao wang lin ye .ji ji zuo zhong qiu .
zhui ye gui yan wan .cheng hua luo zhao chun .bian cheng qin jiu chu .ju shi yue xiang ren .

译文及注释

译文
丝丝细雨,淋不湿我的(de)衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更(geng)加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸(zhu)侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们(men)诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回(hui),倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古(gu)诗的好榜样,天下万国信服永远。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
浩浩荡荡驾车上玉山(shan)。
你看(kan)现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。

注释
⑶火云:炽热的赤色云。
⑤牵牛织女:二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》: “牵牛织女遥相望。”李善注:《史记》曰“牵牛为牺牲,其北织女,织女,天女孙也。”曹植《九咏》注曰:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁,七月七日得一会同矣。 ”
③倾盖:二车相邻,车盖相交接,表示一见如故。
②余香:指情人留下的定情物。
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
⑵黄陵庙:即湘妃祠,旧址在今湖南湘潭附近。《通典》:“湘阴具有地名黄陵,即虞舜二妃所葬。”
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。

赏析

  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史(yong shi)》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向(ye xiang)慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游(xi you)时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的(ta de)心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。

创作背景

  公元1175至1176年(淳熙二、三年)间,辛弃疾任江西提点刑狱,经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,绵延不绝,于是写下了这首词。

  

秦鸣雷( 隋代 )

收录诗词 (2675)
简 介

秦鸣雷 秦鸣雷,字振宇,一字正迂,清无锡人,诸生博通经史,尤深于诗着。着有《宝石山房诗钞》。

渔父·渔父醒 / 皇甫冲

汝独何人学神仙。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
与君一日为夫妇,千年万岁亦相守。君爱龙城征战功,
棘生石虎殿,鹿走姑苏台。自古帝王宅,城阙闭黄埃。
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪,且用藤杯泛黄菊。
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
"郁林开郡毕,维扬作贡初。万推方演梦,惠子正焚书。


秦妇吟 / 杨伯岩

嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。"
雕轩动流吹,羽盖息回塘。薙草生还绿,残花落尚香。
自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"
梨花落尽成秋苑。"
同心不可见,异路空延伫。浦上青枫林,津傍白沙渚。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
"十年俱薄宦,万里各他方。云天断书札,风土异炎凉。


晋献文子成室 / 郭思

水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"
回头语同伴,定复负情侬。去帆不安幅,作抵使西风。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
"网户交如绮,纱窗薄似烟。乐吹天上曲,人是月中仙。
风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
"绀宇横天室,回銮指帝休。曙阴迎日尽,春气抱岩流。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回,长城变作望乡堆。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里,关山迢递不可越。


沁园春·长沙 / 顾冈

江南风土欢乐多,悠悠处处尽经过。"
"边郊草具腓,河塞有兵机。上宰调梅寄,元戎细柳威。
谁能独老空闺里。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
合宴簪绅满,承恩雨露滋。北辰还捧日,东馆幸逢时。"
一水秋难渡,三泉夜不归。况临青女节,瑶草更前哀。"
绮云临舞阁,丹霞薄吹台。轻肥宁所羡,未若反山隈。"
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待,我欲横天无羽翰。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 魏乃勷

气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
倚是并州儿,少年心胆雄。一朝随召募,百战争王公。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷,归卧嵩丘弄白云。
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。"
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。


过江 / 杨希三

人事今如此,生涯尚可求。逢君入乡县,传我念京周。
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
蓂华雕上月,柳色蔼春池。日斜归戚里,连骑勒金羁。"
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
门歌出野田,冠带寝穷泉。万事皆身外,平生尚目前。
"凤飞楼伎绝,鸾死镜台空。独怜脂粉气,犹着舞衣中。
"除夜子星回,天孙满月杯。咏歌麟趾合,箫管凤雏来。


三字令·春欲尽 / 邹浩

或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
"独幽默以三月兮,深林潜居。时岁忽兮,孤愤遐吟。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。
圣君出震应箓,神马浮河献图。
无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
曙月当窗满,征人出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。
"西方太白高,壮士羞病死。心知报恩处,对酒歌易水。
雷鼗鹭羽今休用,玉鏚相参正发扬。"


夜渡江 / 陈价夫

不知中有长恨端。"
虮虱生介胄,将卒多苦辛。爪牙驱信越,腹心谋张陈。
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"
岸柳开新叶,庭梅落早花。兴洽林亭晚,方还倒载车。"
懒结茱萸带,愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽,日暮碧江潭。"
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
范蠡何智哉,单舟戒轻装。疏广岂不怀,策杖还故乡。


方山子传 / 陈鏊

一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
依然此泉路,犹是昔烟霞。"
巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起,南陌憧憧遍行子。


广陵赠别 / 张凤

离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。
麒麟之台,羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈,其鸣喈喈,
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
宿昔三台践,荣华驷马归。印从青琐拜,翰入紫宸挥。
忽捧天书委,将革海隅弊。朝闻循诚节,夕饮蒙瘴疠。
虏入白登道,烽交紫塞途。连兵屯北地,清野备东胡。
羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌蹰恋北顾,亭午晞霁色。
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"