有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看未白首。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
you ru cheng feng chuan .yi zong bu ke lan .bu ru qu wen zi .dan qian shi dian kan .
lan zhu qing fu ban tian chi .huo shao shui zhuan sao di kong .tu wu bian gao san bai chi .
you dao zai xia .yu fu qi zhou .yi zhong jin wu .huang di yue xi .qi bu zai wo .
xue jin xuan chou ye .feng qing shui bian tai .yu guan yin xin duan .you jian fa ting mei .
ge jiang jin suo suo gong men .yuan yuan qing e shi zhi zun .
yi nuan he pi su .yi bao he sheng su .er kuang da en en .ci shen bao de zu .
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
.yao tao hong zhu zheng xiang xian .ao li xian zhai kun du mian .
.ting shan he qi qu .si lu yuan cui wei .qiu ji shan jin chu .ri luo ren du gui .
tai qian kong gua xian xian yue .xian xian yue .ying fu que .juan juan si mei yi nan jue .
dao tu mian wan li .ri yue chui shi ling .jun jiao bi bing luan .sui an lian men ting .
jiu se yun zhong zi feng che .xun xian lai dao dong xian jia .
.wei shi cai neng qu .shi yin ji hui zao .yu yi cheng yue zhuo .mang ren shi hao cao .
.chao wei zhu ren xin .mu wei xing ke yin .ru shui hu qi yan .ru feng liu ku yin .
yun sheng gao gao bu .quan sa tian tian yi .ku chao wu huan yu .xin mu you zheng fei .
译文
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才(cai)有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
神君可在何处，太一哪里真有？
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
注释
（38）典属国：掌管异族投降者的官。
休：停止。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
⑻投策：丢下手杖。投，弃，搁下。命晨装：使人早晨准备行装。
⑷多情：指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词：“春水一篙残照阔，遥遥，有个多情立画桥。”
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
128.云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
何鸣凤 何鸣凤，字逢原，分水（今浙江桐庐西北）人。宋末为分水县学教谕（《潜斋集》卷八《分水县学田记》）。入元不仕。月泉吟社第十四名，署名喻似之。又为第四十五名，署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
"巫山小女隔云别，春风松花山上发。绿盖独穿香径归，
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"灵山一片不灵石，手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成，
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
斗柄寒垂地，河流冻彻天。羁魂泣相向，何事有诗篇。"
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
弦琴待夫子，夫子来不来。"
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。"
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。