小雅·车舝
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
不是绮罗儿女言。"
小雅·车舝拼音解释:
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
bu shi qi luo er nv yan ..
译文及注释
译文
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算(suan)了。
灯油将尽的灯焰闪朔着(zhuo)宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱(gong)手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还(huan)有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状(zhuang)私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
十家(jia)缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
暖风软软里
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦(meng)中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁(sui)月。
注释
⑩信哉：可信啊。是言：这些话。
（7）凭：靠，靠着。
④物理：事物之常事。
烟云：烟霭云雾，也比喻变化消失的事物。
（27）申徒狄：古代投水自尽的贤人。关于他的时代，《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
赏析
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有(dai you)“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂(mu mao)，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有(feng you)两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
首两句写明妃（王昭君）嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有(dai you)“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂(mu mao)，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
诗中有典故，有想象，有夸张，有拟人，但诗的语言又是十分流畅、生动的，读起来朗朗上口，借助白描手法，天然之中见真谆，发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言，使诗歌易唱、易记，便于流传。盛唐诗人李正封有(feng you)两句描写牡丹的诗："国色朝酣洒，天香夜染色。"含蓄、典雅，对仗工整；刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"句，清新流畅，明白如话，都把牡丹推崇到"国花"的地位，但是流传至今，李正封的诗句被后人简化为"国色天香"，而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏，这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句，更利于流传和让人接受。
怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
张佳胤( 明代 )
收录诗词 (6923) 首
简 介
张佳胤 张佳胤（1526年8月12日—1588年8月7日），避雍正帝讳，又作佳印、佳允，字肖甫、肖夫，初号泸山，号崌崃山人（一作居来山人），重庆府铜梁县（今重庆市铜梁区）人。明代大臣、文学家，世宗嘉靖二十九年（1550年）进士，官至兵部尚书，授太子太保衔。万历十六年（1588年）病逝，年六十二，追赠少保。天启初年，追谥襄宪。张佳胤工诗文，为明文坛“嘉靖后五子”之一，着有《崌崃集》。
酬二十八秀才见寄
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
（来家歌人诗）
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
天平山中
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
将奈何兮青春。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
点绛唇·时霎清明
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
闺怨
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
水调歌头·和庞佑父
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
水调歌头·中秋
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
投赠张端公
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
读山海经十三首·其二
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
雄雉
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
蝶恋花·别范南伯
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。