初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
bai quan wen feng zhi fei sheng .bian yu qie kuan he shi zui .wu jin xu ren bu yi qing .
shui zhong yue se chang bu gai .luo fu yang can kong er wen .shi jun wu ma jin he zai .
shuai lan ji mo han chou lv .xiao xing yao rao nong se hong .
han shui xing ren shao .ba shan ke she xi .xiang nan feng hou nuan .la yue jian chun hui ..
.ting shu zhuan xiao xiao .yin chong huan qi qi .du xiang gao zhai mian .ye wen han yu di .
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
.yue leng sha ting ye yi shen .bai chong sheng wai you qing yin .
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
bian dian chao hui xie yu zan .jing lai fang jian zhai hua xin .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
译文
也许是园主担心我(wo)的(de)(de)木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不(bu)像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就(jiu)蔓延生长的。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
注释
(45)引：伸长。：脖子。
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
夜久：夜深。
（86）园陵：指唐朝先皇帝的陵墓。固有神：本来就有神灵护卫。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。