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七哀诗三首·其一

元代 / 方逢振

峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"


七哀诗三首·其一拼音解释:

yi yang gu tong xiao wei jiao .di xing shi er lu yi jiao .en ze han rong li si chao .
er lai qi shao jin gu lu .cang bai zhi gu ying dian mao .jun jin ku ku you cuan zhu .
.zan bie yao chi yuan lu xing .cai qi shuang yin dao yuan xiang .cheng bian liu shui tao hua guo .
gu wo duo kang kai .qiong yan shi jian lin .qing xiao jing xiang dui .fa bai ling ku yin .
.ye xiang ling xi xi ci shen .feng quan zhu lu jing yi chen .
wang shi ji bu zhan .miao lue zai wu jing .wang can you suo yi .yuan yu chu ying ming .
chen ai chang zhe zhe .feng yue gu ren bei .wen dao long men jun .huan yin shang ke kai ..
ri yue yi you shi .tian di hui ru mo .ji kang er hou qiu .yi zai long zhi de .
xian you zeng yu er ren tong .feng luan fei qu xian chao zai .long xiang qian lai jiang xi kong .
.wu yue zhong ye xi .ji wen shang ying ying .dan jiang gao xue qiu .qi jue xing ming qing .
ci feng ci yun xi he you zai .yu wo shen xin shuang pei hui ..

译文及注释

译文
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
满纸书写的都(du)是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情(qing)愫呢?
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  齐宣(xuan)王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
我命令凤(feng)凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足(zu)以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还(huan)要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
因此它从来不用羡慕(mu)寄生的瓦松是不是很高。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。

注释
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。
33.逐:追赶,这里指追击。
26 已:停止。虚:虚空。
浃(jiā):湿透。
⒇将与:捎给。
⒊请: 请求。

赏析

  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地(di)把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想(bu xiang)回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情(chang qing)的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱(xiang)?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星(ji xing)不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者(yi zhe)”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理(chu li)在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

方逢振( 元代 )

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简 介

方逢振 宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 张培金

东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"


乐游原 / 何南凤

"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
不知文字利,到死空遨游。"
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。


君马黄 / 张廷兰

相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"


朝天子·咏喇叭 / 张康国

暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 张镛

寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
君何爱重裘。兼味养大贤,冰食葛制神所怜。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。


点绛唇·时霎清明 / 王留

"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。


河渎神·汾水碧依依 / 盛端明

下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。


沁园春·丁酉岁感事 / 杨涛

赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
有月莫愁当火令。"


梓人传 / 陆羽

北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
"为理赖同力,陟明非所任。废田方垦草,新柘未成阴。


鹧鸪天·惜别 / 唐子仪

"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"