固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
lao ren fang shou shang qing lu .ye ting bu xu shan yue han ..
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
cong xiao qing xin shu .gu hua zhan wan chun .ji yan zhuang sou die .yu er de tian zhen ..
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
ju ren bu zi jie dong xi .shu qian yao guo feng zhu wang .ye dian shan qiao song ma ti .
.yi jia wang yun lu .dong qu du yi yi .shui su sui yu huo .shan xing dao zhu fei .
.kan jun fa yuan xi .si mu qu huang huang .shi ba cang jiang li .huan sui fen shu lang .
shi tian geng zhong shao .ye ke xing qing xian .qiu zhong ying nan jian .can yang qie yan guan ..
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
peng lai dian qian zhu zhu jiang .cai ru fu bo bu de jiao ..
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
译文
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能(neng)忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这(zhe)句实际是说芳草非常美。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育(yu)，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已(yi)经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水(shui)，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
相思的幽怨会转移遗忘。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍(she)，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
注释
⑤晦：音喑，如夜
１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。
霏：飘扬。
湘水：即湖南境内的湘江
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
⑤木兰：树木名。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
鲜于枢 鲜于枢（1246-1302），元代着名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今北京蓟县）人，先后寓居扬州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最着。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"心事数茎白发，生涯一片青山。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
笑指云萝径，樵人那得知。"
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。