首页 古诗词 晋献文子成室

晋献文子成室

元代 / 王充

行复徇孤迹,亦云吾道存。"
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
势将息机事,炼药此山东。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
佳人不在兹,春光为谁惜。
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮,试逐佳游芳草路。
铭心有所待,视足无所愧。持璞自枕头,泪痕双血渍。
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
瑶驾越星河,羽盖凝珠露。便妍耀井色,窈窕凌波步。
离歌凄妙曲,别操绕繁弦。在阴如可和,清响会闻天。"
"管急丝繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。"
落日下桑榆,秋风歇杨柳。幸齐东户庆,希荐南山寿。"
忽值风飙折,坐为波浪冲。摧残空有恨,拥肿遂无庸。
"日观邻全赵,星临俯旧吴。鬲津开巨浸,稽阜镇名都。
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿,玉佩无声画屏冷。


晋献文子成室拼音解释:

xing fu xun gu ji .yi yun wu dao cun ..
dan cheng zuo she cheng bai wu .qian nian zhong hua yu jing gui .cong she zuo gui er qian zai .
shi jiang xi ji shi .lian yao ci shan dong ..
zhe zhe huang he qu .ri cong zhong yang zhuan .yang gu er zeng wen .ruo mu yan bu jian .
jia ren bu zai zi .chun guang wei shui xi .
.wan li bian cheng yuan .qian shan xing lu nan .ju tou wei jian yue .he chu shi chang an .
hao ran han lei jin lai huan .zi lian chun se zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .
ming xin you suo dai .shi zu wu suo kui .chi pu zi zhen tou .lei hen shuang xue zi .
sun ji chi .xi hao zhong jie .dong ye fen gui .da jian lei .can xiong shi .
hua deng qing ning jiu zhao ye .cai tong yao tiao xu chui luo .ru gong jian du jun bu cha .
yao jia yue xing he .yu gai ning zhu lu .bian yan yao jing se .yao tiao ling bo bu .
li ge qi miao qu .bie cao rao fan xian .zai yin ru ke he .qing xiang hui wen tian ..
.guan ji si fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
jiao ying nong xin xiang .xie ri san yu hui .shui ren gu you ke .yan nian du yi yi ..
luo ri xia sang yu .qiu feng xie yang liu .xing qi dong hu qing .xi jian nan shan shou ..
hu zhi feng biao zhe .zuo wei bo lang chong .cui can kong you hen .yong zhong sui wu yong .
.ri guan lin quan zhao .xing lin fu jiu wu .ge jin kai ju jin .ji fu zhen ming du .
yan zhi lei beng hong xian tiao .yao cao xie fang xin geng geng .yu pei wu sheng hua ping leng .

译文及注释

译文
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
战争尚未停(ting)息,年轻人全都东征去了。”
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
赤(chi)骥终能驰骋至天边。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下(xia)坛来,还歪带着花冠。
深秋霜降时节,水(shui)位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
山上的树重重遮住(zhu)了远望的视线,江流曲折就像九转的回(hui)肠。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地(di)呢?
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将(jiang)领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引(yin)发我在边疆的哀愁。

注释
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
17.谢:道歉
(2)“丹枫”:亦称霜叶、红叶。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。

赏析

  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍(bu ren)弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲(er bei)。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位(li wei)置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体(yi ti)。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

王充( 元代 )

收录诗词 (8361)
简 介

王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论着作。

栖禅暮归书所见二首 / 拓跋旭彬

玉殿孤新榜,珠英落旧丛。徒悬一宝剑,何处访徐公。
几处留丹灶,何时种玉田。一朝骑白虎,直上紫微天。
气引迎寒露,光收向晚霞。长歌白水曲,空对绿池华。"
"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。"
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
两轴相绞,两轮相撑。大牛竖,小牛横。乌啄牛背,


蜉蝣 / 乐正安亦

台殿云凉风日微,君王初赐六宫衣。
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
细响风凋草,清哀雁落云。"
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
机石天文写,针楼御赏开。窃观栖鸟至,疑向鹊桥回。"
飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 宦籼

弦歌争浦入,冠盖逐川流。白鱼臣作伴,相对舞王舟。"
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
下牢戍口初相问,无义滩头剩别离。
歌钟盛北里,车马沸南邻。今宵何处好,惟有洛城春。"
"闻有雍容地,千年无四邻。园院风烟古,池台松槚春。
"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。
"石图分帝宇,银牒洞灵宫。回丹萦岫室,复翠上岩栊。


韩碑 / 种丙午

自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。
远霭千岩合,幽声百籁喧。阴泉夏犹冻,阳景昼方暾。
独有西山将,年年属数奇。
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
太室为我宅,孟门为我邻。百兽为我膳,五龙为我宾。
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
夙昔怀江海,平生混泾渭。千载契风云,一言忘贱贵。


即事三首 / 义乙亥

鸾车凤传王子来,龙楼月殿天孙出。平台火树连上阳,
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
"驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。
函关疏别道,灞岸引行舟。北林分苑树,东流溢御沟。
北流自南泻,群峰回众壑。驰波如电腾,激石似雷落。
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
绛宫韬将略,黄石寝兵符。返旆收龙虎,空营集鸟乌。
想像神女姿,摘芳共珍荐。楚云何逶迤,红树日葱蒨.


巫山一段云·六六真游洞 / 翠友容

佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
创规虽有作,凝拱遂无营。沐恩空改鬓,将何谢夏成。"
玉笼金琐养黄口,探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷,
宝剑思存楚,金锤许报韩。虚心徒有托,循迹谅无端。
"回波尔时酒卮,微臣职在箴规。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 公西玉楠

欹帆侧柁弄风口,赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回,
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茅居。"
路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
舣舟乘潮去,风帆振草凉。潮平见楚甸,天际望维扬。
"关塞临伊水,骊山枕灞川。俱临隐路侧,同在帝城边。
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,


太常引·客中闻歌 / 员丁未

霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
问子青霞意,何事留朱轩。自言心远俗,未始迹辞喧。
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。
御跸何须林下驻,山公不是俗中人。"


雨无正 / 旷涒滩

人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
水文生旧浦,风色满新花。日暮连归骑,长川照晚霞。"
莫道渔人只为鱼。
凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。"
"授衣感穷节,策马凌伊关。归齐逸人趣,日觉秋琴闲。


梁甫吟 / 第五艺涵

"今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。
松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。
"置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。
"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。
君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。
喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"