鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
爱眼固应一。安得常娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
鹧鸪天·卫县道中有怀其人拼音解释:
.yu ren zi shou xiang hui ying .que yao shuang xu yi liang jing .
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
gao shan gu wu xian .ru ci fang wei yue .zhang fu wu te da .sui gui you lu lu ..
chu zu qian fu yong .xing chu wu shu peng .li ting lin ye shui .bie si ru ai zheng .
tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
lv huai shi er jie .huan san chi lun ti .yu wei gang shu sheng .gu shen wu suo ji .
luo wei bi dian qi xiang rong .xing dao shan tou yi shan xia ..
zhong you fu cai yu .wu shou lai xian chen .bei li dang jue ting .huo mo da yu yin .
.dong luo shang yan wan .xi jing zu fang yan .da bin wei yi su .shang ke guan jian xian .
.yu zhou he zhao zhao .fu zai wu ling shui .tuo lun zhi er xin liu qu .
译文及注释
译文
虽然你诗才一流堪称国手(shou)(shou)也只是(shi)如此，但命中注定你不能出人(ren)头地(di)也没有办法。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了(liao)，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
欢歌笑(xiao)语(yu)，自由自在地采撷着芙蓉。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴(jian)啊！
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
注释
⑺戈相拨：兵器互相撞击。
⑼洞庭橘：洞庭山产的橘子。
55.缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。
⑵黄花：菊花。
⑵君子：指李白。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
赏析
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与(yun yu)山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
柳宗元从(yuan cong)“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自(fan zi)己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文(shang wen)，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势(du shi)和词令政治家风度。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与(yun yu)山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
柳宗元从(yuan cong)“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自(fan zi)己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文(shang wen)，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势(du shi)和词令政治家风度。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
陈文述( 魏晋 )
收录诗词 (5223) 首
简 介
陈文述 陈文述（1771～1843）初名文杰，字谱香，又字隽甫、云伯，英白，后改名文述，别号元龙、退庵、云伯，又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等，钱塘（今浙江杭州）人。嘉庆时举人，官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋，博雅绮丽，在京师与杨芳灿齐名，时称“杨陈”，着有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。
山家
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
九日登望仙台呈刘明府容
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
"才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
满江红·秋日经信陵君祠
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
酬裴侍御对雨感时见赠
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
初随计吏贡，屡入泽宫射。虽免十上劳，何能一战霸。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
卜算子·芍药打团红
我有古心意，为君空摧颓。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
为客烹林笋，因僧采石苔。酒瓶常不罄，书案任成堆。
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。"
台城
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
"宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
山雨
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。"
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
从军行·吹角动行人
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
泄泄飘难定，啾啾曲未分。松风助幽律，波月动轻文。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。
绵蛮
手无斧柯，奈龟山何）
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
"孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
试问谁家子，乃老能佩刀。西山白盖下，贤俊寒萧萧。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
劝学诗
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
"汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。"
云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。"