译文
梁惠王说:“我对于(yu)国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的(de)老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得(de)这个道(dao)理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水(shui)产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴(xing)办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳(na)平民士子。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零(ling)零的船儿解开了缆索。
注释
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
(1)客心:客居者之心。
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
毒:恨。
16. 筹:行酒令的筹码,用来记饮酒数。