何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
.lan man xiang feng yin gui you .gao seng yi bu yi chi liu .
shui chuan zhu yuan guo .xue zhao yi cheng han .wei wen hong chen li .shui tong zhu ma kan ..
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
chang duan yu lu shuang xian bao .bu jiao ye si ba ling hong ..
.hai gong cu lang shou can yue .qie hu zhang shi chuan geng xie .yin chan ban zhui hen liu yan .
.he zeng jie bao dao liang en .jin ju hua guan qi e yun .
yu wen wei yang jiu feng yue .yi jiang hong shu luan yuan ai ..
you ren yi wo wu se dan .yi li tun zhi hou tian lao .
ye xiu fen xian jing .yu jia bing yan fei .mu nian shi li zai .xin ju geng you wei ..
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
he shi xie yang zai hui shou .xiu chou li bie xian shan xi ..
chun feng luo di bu zeng xiu .feng chen se li diao shuang bin .pi gu sheng zhong li ji zhou .
.da ming he lao wen .xi you qie zi qi .zhi gong ru you ri .zhi wo qi wu shi .
译文
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈(chen)天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提(ti)倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金(jin)砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最(zui)强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
注释
〔20〕六：应作五。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
日夜：日日夜夜。
⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
罗公升 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
今秋已约天台月。（《纪事》）
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。