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江上值水如海势聊短述

近现代 / 秦武域

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


江上值水如海势聊短述拼音解释:

duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .

译文及注释

译文
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳(jia)人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了(liao)江头梅树芬香。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。

  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色(se)秀(xiu)丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明(ming)白地告诉后来人。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
衣(yi)冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。

注释
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
⒀暗啼:一作“自啼”。
(2)一:统一。
(7)请:请求,要求。
⑶嘉客:佳客,贵宾。延:延请,招请。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
⑺无违:没有违背。
27.则思谦冲而自牧:就想到要谦虚并加强自我修养。冲,虚。牧,约束。
2.妖:妖娆。
麾:军旗。麾下:指部下。

赏析

  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒(zai huang)僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒(yi jiu)相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代(tang dai)诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回(neng hui)来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

秦武域( 近现代 )

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简 介

秦武域 秦武域,字紫峰,曲沃人。干隆庚辰举人,官两当知县。有《笑竹集》。

记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 张映辰

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


去者日以疏 / 孔文仲

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


田上 / 周月尊

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 崔静

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。


都人士 / 齐体物

"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


论诗三十首·其六 / 高湘

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


望岳三首·其二 / 朱绶

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


勾践灭吴 / 董凤三

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。


和端午 / 萧悫

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


清明呈馆中诸公 / 陈尧典

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。