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谒金门·春半

未知 / 王蓝石

"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"


谒金门·春半拼音解释:

.yuan ke zhi du yi .lao jing shi jie cui .hai bian shen meng jue .zhen shang gu sheng lai .
mai chen gui di hu cheng yao .yin feng gui niu zhi ban jue .guan shi chan rui geng er diao .
lv he shu juan liang feng xiao .hong e kai ying zi di zhong .you nv han gao zheng xiao lian . er fei xiang pu bing chou rong .zi han qiu lu zhen zi jie .bu jing chun yao ye tai nong . zhong kong yu jing xian zi shi .que jiang gui zhong bi chi feng .
.lu long yi fu liang he ping .feng huo lou bian chu chu geng .
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
qi zhi fei shang wei ban kong .yi zuo wu yuan kou zhong shi .
.shi nian jiang han ke .ji du di jing you .ji bi feng qian ye .shen ru shui shang ou .
ze guo san qian li .ji gu wan gan xin .zi jie wen fei jiu .ci qu wei lu chen ..
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
.qing ming lu kou jue ren xing .du yu seng qi shang chi cheng .shu lie yan lan chun geng hao .
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
.shou ai yi fu he chu zai .chang qiao wan li zhi kan shang .
yin yi yu can shu .yue shou shan xia cun ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
wei bi lan guang an .shu lian lu qi qing .xian ting liao yi wang .hai ri wei fen ming ..
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..
shang you yi yan wu .xiang chuan ling ren zhai .shen lin wu yang hui .you shui zhuan xian bi .
.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
tong gui fang yu jiu .wei yang ji shi chou .jin ri cang jiang shang .he ren li diao zhou ..

译文及注释

译文
一(yi)路欣赏景色,结果到了巴陵还没(mei)有写出来诗。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
只觉得小小城镇没有什么(me)可做的,身在公门却什么事都有期限。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
何时可见小子诞生(sheng),高秋的今天正是呱呱坠地时。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
  中山王(wang)的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落(luo)满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”

注释
去与住:即去者与住者,指要走的薛华与留下的自己。
⑥加样织:用新花样加工精织。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
⑴东风:春风。袅袅:微风轻轻吹拂的样子。一作“渺渺”。泛:摇动。崇光:高贵华美的光泽,指正在增长的春光。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事(shi shi)件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  1、正话反说
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  以美的影响表(xiang biao)现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时(yin shi)而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

王蓝石( 未知 )

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简 介

王蓝石 王蓝石(1854~?),清台南人。光绪八年(1882)举人。曾任彰化县学教谕,兼摄台湾县学教谕。日本治台后,于明治卅三年(1900)任台南市第一区街长,在职三年。后设帐讲经,及门多秀士。家居喜扶鸾,亲录神仙降乩事以劝善。后因西来庵事件受牵连,竟成冤狱。 以下诗作据吴德功《瑞桃斋诗话》、儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、赖子清《台湾诗醇》等辑录。

山行留客 / 菅戊辰

台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 蒯冷菱

"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"


长安早春 / 澹台作噩

"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。


少年游·戏平甫 / 罕玄黓

白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"


读山海经十三首·其二 / 字书白

开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。


早梅 / 卑白玉

"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。


哀江头 / 焉妆如

"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"


重叠金·壬寅立秋 / 宰父林涛

访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健,出郭乘轺到处夸。
命长感旧多悲辛。"
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"


江南春·波渺渺 / 叫怀蝶

结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
世事日随流水去,红花还似白头人。"


气出唱 / 古访蕊

腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"