回车驾言迈
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
回车驾言迈拼音解释:
shu fang wo piao bo .jiu li jun you du .he shi tong yi piao .yin shui xin yi zu ..
tong hua shi ba yun .si xu yi he shen .yi wo jin chao yi .yi jun ci ye xin .
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
zhi liu ren gu bao .zhang jiu yao nan zhi .qu ri liang yi gan .gui tu nai wu ji .
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
xiang gu you wei bie .shui neng fu xi pao .shi xin lai li wang .bo shi guo an yao .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
译文及注释
译文
我们一起来到百越这个少数民族地(di)区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
闲居时忧(you)伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
将用什么来记叙我的心意(yi)，留下信物以表白款曲忠诚：
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人(ren)的分离，美丽的姑娘(niang)禁不住这样的悲哀。
而我如卫公之鹤，有(you)兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋(mai)没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服(fu)于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
禾苗越长越茂盛，
注释
平：平坦。
63.格：击杀。
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
18、顾：但是
钩：衣服上的带钩。
喻：明白。
⑧幽素：幽美纯洁的心地。
赏析
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
（三）
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意(zhi yi)，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻(zai ke)画人物性格方面，取得很高的成就。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天(de tian)涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
（三）
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意(zhi yi)，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻(zai ke)画人物性格方面，取得很高的成就。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天(de tian)涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
季芝昌( 金朝 )
收录诗词 (6214) 首
简 介
季芝昌 季芝昌（1791—1861）字云书，号仙九，江苏江阴人，清末大臣。父麟，直隶鉅鹿知县，居官慈惠。嘉庆十八年，捕邪教，焚其籍，免株连数千人。坐捕匪不力，戍伊犁。芝昌年逾四十，成道光十二年一甲三名进士，授编修，散馆第一。未几，大考第三，擢侍读，督山东学政。十九年，大考复第三，擢少詹事，晋詹事，典江西乡试，督浙江学政。母忧归，服阕，擢内阁学士。
捣练子令·深院静
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
绯袍着了好归田。"
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
江流不语意相问，何事远来江上行。"
鹤冲天·清明天气
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
长相思·一重山
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
霓裳中序第一·茉莉咏
落然身后事，妻病女婴孩。"
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
咏河市歌者
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
代白头吟
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
赠孟浩然
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
点绛唇·厚地高天
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
沁园春·恨
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。