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高阳台·西湖春感

清代 / 汪中

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。


高阳台·西湖春感拼音解释:

.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
hu dian long lou wu bu ke .yi chao li shi tuo xue hou .yu shang qing ying sheng yi ge .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .

译文及注释

译文
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
雾露团(tuan)团凝聚寒气侵人,夕阳(yang)已落下楚地的山丘。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情(qing)意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自(zi)己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房(fang)屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
关内关外尽是黄黄芦草。

注释
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
38.荣枯句:谓季节变换,草木开花衰萎,暑寒更迭,相别多年。
③焦而不吾类:(脖子)细小一点也不像我们。焦,干枯,这里形容人的脖子细。类,类似。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
66. 卒然:突然。卒,通“猝”。
眄(miǎn):斜视。
中:同“衷”。中肠:谓腹中之肠,喻愁苦之甚。

赏析

  这首诗的抒情主人(ren)公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是(shi)以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春(hou chun)云的特征来写天气,取材典型。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速(jia su)他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永(ying yong)诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮(chi mu)”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

汪中( 清代 )

收录诗词 (7222)
简 介

汪中 (1744—1794)江苏江都人,字容甫。幼孤贫,赖母授读。少长,游书肆,借阅经史百家书籍,过目成诵,遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则,卓然为清代中叶大家。笃志经学,尤精《周官》、《左氏传》,兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友,服膺顾炎武,自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘,撰《黄鹤楼铭》等文,传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》,旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 林元仲

西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"


跋子瞻和陶诗 / 王益

"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


柏林寺南望 / 熊岑

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


回乡偶书二首·其一 / 裴休

中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


招隐士 / 畅当

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 赵由侪

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


菀柳 / 金启华

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
有人学得这般术,便是长生不死人。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"


稽山书院尊经阁记 / 张志行

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。


华胥引·秋思 / 王良会

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


无衣 / 曹昌先

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
自古灭亡不知屈。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)