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书愤五首·其一

隋代 / 叶棐恭

"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"


书愤五首·其一拼音解释:

.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
.niao niao gu sheng zhu .du li shan zhong xue .cang cui yao dong feng .chan juan dai han yue .
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..

译文及注释

译文
唐宪宗元和十年,我被贬为(wei)九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到(dao)湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几(ji)曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝(chao)被狂风吹去,再也无处寻觅。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么(me)的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却(que)搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
  到了曲沃这个地方(fang)后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。

注释
〔21〕拊(fǔ),拍,轻击。缶(fǒu),古乐器,瓦制,腹大口小,秦人歌唱时常按节击缶。乌乌,呜呜,唱歌的声音。
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑤著:往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。 
(5)棹歌:渔民的船歌。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。

赏析

  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度(jiao du),揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如(luan ru)丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段(yi duan)可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

叶棐恭( 隋代 )

收录诗词 (2935)
简 介

叶棐恭 叶棐,(明嘉靖《延平府志》卷一四作斐)恭,剑浦(今福建南平)人(同上书)。仁宗庆历六年(一○四六)进士。皇祐中知长兴县,累官检校都官员外郎。哲宗元祐中,知严州(《闽诗录》丙集卷三)。

迷神引·红板桥头秋光暮 / 吴世延

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。


蝶恋花·密州上元 / 王备

"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


闲居初夏午睡起·其一 / 徐亿

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


王戎不取道旁李 / 刘时可

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 居庆

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 李昉

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


永遇乐·落日熔金 / 吴黔

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


九月九日忆山东兄弟 / 释净珪

"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。


南乡子·有感 / 陈与京

"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
千年不惑,万古作程。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


春题湖上 / 吴士玉

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)