忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
hu xiang xi liang zhou .zhong you tian bao min .mai mo han fu zu .zi sheng hu zi sun .
hong pei yong shuang jie .bai xu wu yi jing .wan ren kai lu kan .bai li li ban ying .
wei you chan yuan lei .bu xi gong zhan jin ..
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
sao lai pian jin fu mei zhu .qiao fu mi zhu zhi you ya .xu nuan han qin qi jian su .
hao kuang yuan lang zhong .xiang shi er shi chun .xi jian jun sheng zi .jin wen jun bao sun .
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
hu wei miu xiang ai .sui wan yu qin qin .luo ran tui yan xia .yi hua ye da chen .
.meng jun tong rao qu jiang tou .ye xiang ci en yuan yuan you .
.yu nian jian sheng si .qian li kuang nan bei .jia ju wu jian qi .kuang nai yi xiang guo .
qing feng jiu xiao xie .dai ci xiang qian zai .si ren gu yi xi .he kuang jin zhi dai .
yao yao you yu si .xing xing an ke wang .si lin fei jiu shi .wu yi hua zhong chang .
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .
.wu wen huang di gu qing jiao .mi fu xiong pi wu xuan he .shun chi gan yu miao ge xin .
yun shu fen san yi .yan bo xian yi jin .fan jie cun bu ge .que yan chi shu pin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
木直中（zhòng)绳
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
回来吧，不能够耽搁得太久！
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
注释
⑦贾（gǔ）客：商人。
⑥梯横：是说可搬动的梯子已被横放起来，即撤掉了。
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。
腰：腰缠。
⑵脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。广川：洛水。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
他日君过此，殷勤吟此篇。"
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
见此令人饱，何必待西成。"
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
未得无生心，白头亦为夭。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。