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晚泊浔阳望庐山

元代 / 古成之

江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
取乐须臾间,宁问声与音。"


晚泊浔阳望庐山拼音解释:

jiang lian qing han dong wei yi .yao wang jing yun xiang bi kui .ying wen xiang yang jiu feng su .
xi nian shang ci bu fu cun .yi dan fang gui jiu xiang li .cheng che chui lei huan ru men .
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
.jun zi ying tian jie .xiao ren gan zi mian .fang sui lian jin ke .lin shang jia jue yan .
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
.liu bo shi meng hu .chi cong nu ma qun .yi chao chang ming qu .jiao ruo long xing yun .
ma qing you you bi .yu fu zi wu jia .xiang zi jin he chu .bian zhou yin di hua .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
fu jun duo shu zuo .er wo chang feng wei .lai you qiong yao zi .neng kuan bie li si .
wei chi zhen bai zhi .yi wei xin suo qin ..
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
yi pian yang zhou wu hu bai .yang zhou shi you xia jiang bing .lan ling zhen qian chui di sheng .
.fu sheng xin ru ji .bao huan fu he you .lai wang ben wu gui .bie li fang ci shou .
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
nan shan bei cha xia .jie yu lin yi hu .mei yu cai qiao qu .bian zhou chu gu pu .
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
gu shi qing ming ke .mie ji lun yi wei .wu zi chou chu xin .qi qi fen ai shi .
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .
qu le xu yu jian .ning wen sheng yu yin ..

译文及注释

译文
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的(de)大将率兵开始征西。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
云中仙君怎么都不见了?我(wo)竟通宵达旦独自悲秋。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声(sheng)。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
  上(shang)下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵(gui)之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国(guo)方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
魂啊不要去西方!
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。

注释
戏:嬉戏。
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
属城:郡下所属各县。
6.伏:趴,卧。

赏析

  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  一说词作者为文天祥。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬(chen),借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做(tu zuo)成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望(si wang),不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思(wo si)”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

古成之( 元代 )

收录诗词 (3811)
简 介

古成之 宋惠州河源人,徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职,除校书郎。张泳帅蜀,辟知魏城。运米以济饥民,发药以疗疾疫,立乡校,课农桑,俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹,卒于官。

狱中题壁 / 祖攀龙

"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。


念奴娇·赤壁怀古 / 蒋纲

髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。


书愤 / 张篯

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"


岳忠武王祠 / 释今无

"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 容南英

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
万里长相思,终身望南月。"
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。


清明呈馆中诸公 / 吕定

嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 陈士忠

福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,


蝴蝶 / 蔡志学

古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 章烜

"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。


莲叶 / 谈复

空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。