国风·陈风·泽陂
诚哉达人语，百龄同一寐。"
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
国风·陈风·泽陂拼音解释:
cheng zai da ren yu .bai ling tong yi mei ..
man qian yu bang ying tao bo .jie wen shui jia hua zui hong ..
yuan zhan fei lian zi .chang ju ye shi liu .zhe zhi sui hua gu .diao xiao cong xiang qiu .
ta shi hua chu lu shan zhang .bian shi xiang lu feng shang ren ..
si yong zeng tun bi .tou xu guan yong dao .ci feng yi tian jian .xue hai jia yun tao .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
ci yi yan jia bin .gu se chui sheng yu .huang yin ji bu ke .fei kuang jiang he ru .
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
zhao ta ji xu ren chang duan .yu tu yin chan yuan bu zhi ..
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
译文及注释
译文
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多(duo)艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
夜宿金(jin)陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
为寻幽静，半夜上四明(ming)山，
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
一位年过八十的老僧，从未听说(shuo)过世间所发生的事情。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之(zhi)所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使(shi)太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思(si)，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
注释
⑻西窗：思念。
惊：因面容改变而吃惊。
25、殆（dài）：几乎。
⑸蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪：这三句话写战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。
②花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰：“僧问云门：‘如何是清静法身？’门云：‘花药栏。’”
赏析
诗人(shi ren)描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事(chang shi)物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍(ye reng)有借鉴的价值。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象(jiu xiang)虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅(shu mei)力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看(dan kan)来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍(ye reng)有借鉴的价值。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象(jiu xiang)虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅(shu mei)力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看(dan kan)来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
长安秋夜
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
同儿辈赋未开海棠
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
送殷卿罢举归淮南旧居
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
独秀峰
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
魏王堤
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
死葬咸阳原上地。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
上西平·送陈舍人
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
金缕衣
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
弈秋
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
南歌子·万万千千恨
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。