责子
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
今日应弹佞幸夫。"
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
"解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
责子拼音解释:
.wu ling tiao yao tian ji zhong .jia qi su xi yuan xiang cong .
jin ri ying dan ning xing fu ..
ping sheng fei zuo zhe .wang gu huai qing fen .xin yi dao wei ji .xing jiang shi bu qun .
jing men bu kan bie .kuang nai xiao xiang qiu .he chu yao wang jun .jiang bian ming yue lou .
san she zhong tian zao .qian tui ji guo xiang .da zhao si fu chu .yu yi xian wei sang .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
.jie yin gui tian li .xian zai ci zhang fu .shao nian zeng ren xia .wan jie geng wei ru .
shan wei zhai xi cao wei tang .zhi lan xi yao fang .luo mi wu xi pai bi li .
di zhai jia qing luo .dan xia peng chao tun .cong long yao tai xie .yao tiao shuang que men .
jing men bu kan bie .kuang nai xiao xiang qiu .he chu yao wang jun .jiang bian ming yue lou .
译文及注释
译文
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似(si)电掣马挥长(chang)剑杀敌擒王。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸(an)；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
在那开满了红花的树上，欢跃的群(qun)莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
容忍司马之位我日增悲愤。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
（齐(qi)宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
注释
⑺流莺：叫声悦耳的莺。流，谓其鸣声婉转悦耳。厚意：深情厚意。
161、启：禹之子。夏朝的开国君主。
所：用来......的。
⑽察察:皎洁的样子。
48、踵武：足迹，即脚印。
(70)图：考虑。利之：对秦国有利。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
22.诚：确实是，的确是。
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
赏析
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
诗写女子春末怀人。首句点题，不拘一格。一句中，以“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是少见的。然而作者用得(yong de)很自然，使起句突兀，增强了语气，加强了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应，暗示这女子与情人分别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体(ye ti)贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能(bu neng)同安乐的负心丈夫。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对(mian dui)仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
诗写女子春末怀人。首句点题，不拘一格。一句中，以“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是少见的。然而作者用得(yong de)很自然，使起句突兀，增强了语气，加强了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应，暗示这女子与情人分别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体(ye ti)贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能(bu neng)同安乐的负心丈夫。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对(mian dui)仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
吴玉如( 清代 )
收录诗词 (3387) 首
简 介
吴玉如 吴玉如，字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。
周颂·维天之命
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
"野寺长依止，田家或往还。老农开古地，夕鸟入寒山。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
新文聊感旧，想子意无穷。"
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
霜花腴·重阳前一日泛石湖
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
沁园春·情若连环
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。陇头那用闭，万里不防胡。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
落潮洗鱼浦，倾荷枕驿楼。明年菊花熟，洛东泛觞游。"
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
少年游·朝云漠漠散轻丝
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪，暗中珠翠鸣珊珊。
越女词五首
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
慈乌夜啼
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
濑声喧极浦，沿涉向南津。泛泛鸥凫渡，时时欲近人。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
云归万壑暗，雪罢千崖春。始看玄鸟来，已见瑶华新。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
小雅·南有嘉鱼
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
"何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
鸦归长郭暮，草映大堤春。客散垂杨下，通桥车马尘。"
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
浪淘沙·滩头细草接疏林
不遇庾征西，云谁展怀抱。士贫乏知己，安得成所好。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
"不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
虽有深林何处宿。"
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
报任安书(节选)
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
后代无其人，戾园满秋草。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"