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金乡送韦八之西京

魏晋 / 赵念曾

生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。


金乡送韦八之西京拼音解释:

sheng qian bu huan le .si hou you yu zi .yan yong huang xu xia .zhu qin yu xia wei ..
shou cang bian zuo zhong shen bao .he chi san nian huai xiu jian ..
you sheng wang sui xia zhong bie .yan yu dui bian zhao shou shi ..
.zhu lei ye zhan tao ye xiu .jiu hen chun wu shi liu qun .
wan yi di xiang huan jie bai .ji ren qian bang xing yuan dong ..
yun wo wu shi yu .wei shi ku lao ren .ci shi er qian shi .yi bu wei jian pin .
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .
wang shan yi zuo ta .xing yao bu qiang yin .che ma men qian du .yao wen ai ku yin ..
dong dang qing wu xian .di xie li bu zhi .zhou hui kan wei zu .bi yu yu nan wei .
yu yin ti sui zhang .xiang jian ba xia che .song jia gong yang ji .yi pian lv yun xie .
shan liu yan si huo .wang rui piao ru xian .rong luo zhu shun qian .yan liang sui ke bian .
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
.bai ou xin hua zhao shui kai .hong chuang xiao fang xin feng hui .
piao xiao guo yun yu .yao ye gui fei yi .xin ye duo hao yin .chu jun you jia se .

译文及注释

译文
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
了不牵挂悠闲一身,
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝(ning)聚起来不再飘游。
  据我(wo)了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
雁声凄厉(li)远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触(chu)景兴怀而勃发。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟(di)弟?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往(wang)往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验(yan)之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
千丈长的铁链沉入江底,一片降(jiang)旗挂在石头城头。

注释
37、历算:指推算年月日和节气。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
10.罗:罗列。
9、为:担任
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。
41将:打算。
⑷华胥(xū):梦境。

赏析

  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现(xian)实主义特色的突出表现。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏(yong)在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背(de bei)景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空(liao kong)间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的(ren de)谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉(yang mei)转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

赵念曾( 魏晋 )

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简 介

赵念曾 赵念曾,字根矩,号漱阳,德州人。官澧州知州。

金菊对芙蓉·上元 / 辜冰云

别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,


尚德缓刑书 / 壤驷壬戌

天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
相去二千里,诗成远不知。"
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 司寇馨月

莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。


青玉案·年年社日停针线 / 朱霞月

苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
除却玄晏翁,何人知此味。"
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"


和郭主簿·其一 / 郸凌

变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 干绮艳

邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。


千秋岁·水边沙外 / 敖怀双

有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。


虎丘记 / 欧阳霞文

云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
平生洗心法,正为今宵设。"
未年三十生白发。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 刀雨琴

倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。


清平乐·夏日游湖 / 卞己丑

山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
我今异于是,身世交相忘。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。