首页 古诗词 缁衣

缁衣

宋代 / 卢征

圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
日夕望前期,劳心白云外。"
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。


缁衣拼音解释:

sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
gu shan qi cai ju .qiu shui yi guan yu .yi qu peng hao jing .xian jun xian you yu ..
liang yuan bai ri mu .liang shan qiu cao shi .jun wang bu ke jian .xiu zhu ling ren bei .
.su xi shi an ming .zi si you wei tian .lao sheng xi yi wu .wei ke fei duo nian .
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
li zhang shi hu ling xia li .shi ye chu chuan xiao xia hou .zhong nian jian hu zai xi zhou .
mang mang tian ji fan .qi bo he shi tong .jiang xun hui ji ji .cong ci fang ren gong ..
.hua ye sui tian yi .jiang xi gong shi gen .zao xia sui lei ying .han shui ge yi hen .
tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
mi gu dou jiu xie zhong yan .gu ren qing yi wan shui si .ling wo shou jiao qing yu xuan .
bai lu huang liang shu .fen zhang su you qi .yi ying chong de xi .po jue ji lai chi .
tai xian shi jin bo tao hen .yu duo wang wang de se se .ci shi huang hu nan ming lun .
qi xiu xiang zhan zhuan .lin lang yu qing ying .ce wen lu gong hua .bing de cui yuan ming .

译文及注释

译文
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残(can)烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
在十字路口,不(bu)(bu)敢与你(ni)长时交谈,
落花的时候正是(shi)仲春时节,游春的人回来不回来啊?
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修(xiu)养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  燕国有个勇士秦武阳(yang),十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  子卿足下:
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

注释
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。
44更若役:更换你的差事。役:差事。
17.加:虚报夸大。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
25.其言:推究她所说的话。
⑵杜甫《绝句二首》之一:“迟日江山丽,春风花草香。”

赏析

  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐(bei qi) 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒(jiu)肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线(shi xian),拨动诗人的心弦(xian)。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让(bu rang)怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

卢征( 宋代 )

收录诗词 (9376)
简 介

卢征 生卒年、籍贯皆不详。晚唐诗人。懿宗咸通三年(862)登进士第。事迹见《登科记考》卷二三。《全唐诗》存诗1首。

之宣城郡出新林浦向板桥 / 微生树灿

黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。


题画帐二首。山水 / 劳昭

云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。


莲藕花叶图 / 西门海东

四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,


春中喜王九相寻 / 晚春 / 夏亦丝

"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
莫令斩断青云梯。"
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,


九字梅花咏 / 公冶红胜

乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。


国风·桧风·隰有苌楚 / 訾秋香

日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
一章四韵八句)
无不备全。凡二章,章四句)
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"


清明二绝·其二 / 卜甲午

大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。


陌上花·有怀 / 钟离治霞

蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"


孙权劝学 / 闻人永贵

"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,


赐宫人庆奴 / 寒鸿博

乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。