首页 古诗词 听雨

听雨

明代 / 曹鉴冰

今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
保寿同三光,安能纪千亿。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


听雨拼音解释:

jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
xiao yao jue wu nao .wang ji long fo dao .shi tu qi lu xin .zhong sheng duo fan nao .
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .

译文及注释

译文
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
放眼望尽天涯,好像(xiang)看到同伴身影;哀鸣响震山谷(gu),好像听到同伴的声音。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪(xue)芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾(zai)难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳(ke),就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。

注释
⑴伊:发语词。
①乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”
托:假托。
⑵万岁山:即万岁山艮岳,宋徽宗政和年间所造,消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说:“(万岁)山周十余里,最高一峰九十尺,亭堂楼阁不可殆记。“
10.直:通“值”,价值,这里指钱。

赏析

  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  “长(chang)风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
桂花概括
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦(yue),实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句(san ju)写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太(zhi tai)极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣(yao)》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

曹鉴冰( 明代 )

收录诗词 (6577)
简 介

曹鉴冰 曹鉴冰,清代画家。女,字苇坚,号月娥。出身于诗画世家,遂亦工诗词、书画,被誉为有淑真、仲姬之风。长适同邑张曰瑚。甚为时人所重,称为“苇坚先生”。着有《绣余试砚词》、《清闺吟》等。

风入松·麓翁园堂宴客 / 微生自峰

夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


归国遥·春欲晚 / 琛珠

"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。


国风·周南·桃夭 / 令狐文瑞

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


飞龙篇 / 张廖丙寅

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


西湖杂咏·夏 / 霜痴凝

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
莫忘寒泉见底清。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


安公子·梦觉清宵半 / 隆经略

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
(王氏赠别李章武)
不疑不疑。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


一丛花·咏并蒂莲 / 钟离雅蓉

寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


辨奸论 / 张廖淞

何如卑贱一书生。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


如梦令·水垢何曾相受 / 柯寄柔

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


祁奚请免叔向 / 晋青枫

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"