译文
远了,远了,紫台的(de)宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪(shan)着冷光的夕日步下危峰。
昨天告别时(shi)熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进(jin)入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏(li)治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
偏僻的街巷里邻居很多,
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
注释
⑺胜:承受。
9、负:背。
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
(1)钴鉧(gǔ mǔ):熨斗。钴鉧潭:形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。