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送裴十八图南归嵩山二首

五代 / 汪廷桂

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:

xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉(quan)。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清(qing)芬。
  老子说:“古代太平之世达到(dao)极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了(liao)。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
飘落的花(hua)瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒(tu)步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
柳色深暗
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。

注释
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
81.靓(jing4静):通"静"。杪(miao3秒)秋:秋末。
仪秦:张仪、苏秦:战国辩士。
犹(yóu):仍旧,还。
(20)出:外出

赏析

  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托(hong tuo)说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面(xia mian)的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志(zhi)。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然(bu ran)。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

汪廷桂( 五代 )

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简 介

汪廷桂 字子馨,着有怀椒糈馆古今体诗。及客姑孰,着有微月清光之室古今体诗。官议叙九品。

周亚夫军细柳 / 公冶慧娟

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
汝虽打草,吾已惊蛇。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 山怜菡

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


点绛唇·高峡流云 / 弭冰真

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


征部乐·雅欢幽会 / 弘礼

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 马佳东帅

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


刘氏善举 / 子车启腾

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


出居庸关 / 完颜听梦

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,


江城子·中秋早雨晚晴 / 斋自强

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


相逢行二首 / 卫向卉

舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 习冷绿

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"